金代与中亚的交通多是经由南线。《金史》中可以约略考知交通路线的资料仅见于卷121《粘割韩奴传》。其一，称粘割韩奴“自和州往使大石”，其出发点自然是金上京，应是从阿尔泰山东南至和州，也就是走的金上京-临潢府-东蒙草原-杭爱山支脉-和州一线。其二，大定十五年，粘拔恩部与回纥移习览三人都是来到西南招讨司。自大定八年以后，金之西南招讨司已在今山西应县，其所取路线自然不会是北线。

回纥移习览三人来自西辽都城虎思斡鲁朵，其自和州至虎思斡鲁朵的路线却未必是上面引文所说的古楼兰-于阗-叶尔羌-喀什一线。[１３]《长春真人西游记》载丘处机于1221-1223年的西行路线是自“昌八剌”（在今新疆昌吉县境内），经“阿里马”（在今新疆霍城县境内），至“大石林牙城”，即西辽都城虎思斡鲁朵。1219年起赴西域的耶律楚材在《西游录》中的记载顺序是“不剌城”、“阿里马”、“虎司窝鲁朵，即西辽之都”，并提到有“河曰亦列”，即今伊犁河。二者都是取道昌吉，沿伊犁河谷西行，再南下赴虎思斡鲁朵。这当是金代自新疆东部吐鲁番一带赴中亚两河流域的主要路线。

（四）  伊斯兰教传入东北

关于西辽统治者的宗教信仰，“有人说西辽统治者信仰摩尼教，有人说他们信奉佛疆（原文如此。疑是教字之误），还有人怀疑他们仍然保留着萨满教”。[１４]虽然文献上没有留下任何记载，但以辽代佛教之盛，西辽早期统治者信仰佛教的可能性较大。

但西辽定都的虎思斡鲁朵一带，在十一世纪就已经完成了伊斯兰化。作为统治者，契丹人对伊斯兰教的态度存在相当大的变化。大体可以迪尔干

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