……  　 军 争　　　　　　　　　        用间      

势   实虚]　　　 火□　　　　　　　　　　　　　　　　　　……，　　　……，　　　　　　　　　七势三千……      

这里有几点值得注意：

木牍中今本《孙子兵法》的主要内容都在其中，其中包括《用间》，这说明《用间》篇是《孙子》的重要组成部分。然而值得注意的是篇题木牍篇数与十三篇篇数有异。李学勤先生认为：“按照木牍来看，竹简和第一部分包括《孙子》十三篇的七篇，第二部分则在十三篇的其余六篇之外，还有《火阵》、《七势》两篇。这等于说，竹简本的《孙子》不限于今传本的那十三篇。实际上，竹简本《孙子》肯定包括十三篇之外的内容，整理小组已经列出《吴问》、《四变》、《黄帝伐赤帝》、《地刑二》、《见吴王》五篇”【11】。整理小组已将这五篇编定为《孙子》下编。我以为客观存它们本来就是《孙子》的一个部分，只是整理者，根据今人的认识，依据今本《孙子》而造成的结果，未必合乎银雀山简本的本来面目。换言之，今人整理汉简是“削足适履”。这就出现了一个矛盾，银雀山汉简《见吴王》明言孙武“十三篇”，《史记》所言亦曰《孙子》十三篇，青海上孙家寨《孙子》残简亦称《孙子》十三篇，这就是说孙武之《孙子》十三篇是西汉时人的共识，至少银雀山汉墓竹简是支持这一点的，《孙子》篇题木牍并非十三篇，说明包括《用间》在内今本《孙子》不是《史记》所载的孙武“十三篇”，今本《孙子》十三篇，主要是孙膑及其后学的思想。

三

《孙子·用间》篇所言出兵人数和战争规模之说不合《国语·吴语》所载史实，而是战国中期用兵之数，从而也可看得出《用间》篇作于战国中晚期。

前辈学者，多推崇以史证经，经史合证。其实研究诸子之学，特别要重视史料之证，力求做到子、史合证。《用间》篇云兴兵作战人数与规模不合春秋之制，即为战国时人所明论，又有史书所载，故我们不应曲意借说。

“凡兴师十万，出征千里，

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