《容成氏》九州和《禹贡》九州的顺序差别也许也有意味其中。

《禹贡》九州依序是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，基本上是从北方冀州开始的版图顺时针排序。《容成氏》九州依序是：夹州、涂州、竞州、莒州、蓏（藕）州、荆州、扬州、叙州、虘州。中国地势西高东低，夏族的根基在叙州（豫州），这就意味着经过本地区河水的下游水道疏通了，叙州（豫州）才真正得免于洪水泛滥之灾。以叙州（豫州）为中心，大禹治水基本上北方就是黄河下游水系的治理，夹州是治水的重点；南方则主要是淮河水系的治理，涂州（徐州）是治水的重点。先夹州、涂州（徐州），然后东方、北方、南方较远各州，这些地方治理而叙州（豫州）可处。最后向西治理泾渭流域的虘州。笔者猜测，《容成氏》九州排列也是有序的，这个次序或许就是大禹治水的次序。若果真如此，这也就暗示着，《容成氏》九州应该出自比《禹贡》九州更为原始的文本。

三、黄河改道

《容成氏》中述及黄淮平原和山东半岛的夹、莒、蓏（藕）数州与《禹贡》区别较大，或许意味着当时黄河下游河道变动较大。

黄河下游的改道，在春秋战国以后有过许多次，此前当然也如此[12]。韩嘉谷先生较早利用有关海岸和河口堆积资料证明《禹贡》河走河北平原入海的时间远远早于春秋[13]。王青先生也多次撰文讨论黄河下游改道和大禹治水关系等问题[14]。

黄河多次改道，交替注入渤海和黄海，河北平原和苏北平原的成陆过程与黄河改道关系密切，而且其沿海贝壳堤的发育也取决于黄河的南北改道。当黄河经河北平原入海时，不利于渤海湾西岸贝壳堤的生长；当黄河改走苏北平原入海后，渤海湾西岸形成贝壳堤。黄河往返改道，交替注入黄海、渤海，就在河北平原和苏北平原沿岸留下了多道贝壳堤遗迹。现已探明，河北平原和苏北平原沿岸发现的多道贝壳堤有着较清楚的时间序列，¹⁴C 测定两地贝壳堤的形成年代基本上相互交叉，指明了黄河改道的大体时间。研究表明，黄河在距今约4600～4000年间是经淮北苏北平原入海的，到距今4000年前后改道经河北平原注入渤海。距今 4000年前后黄河下游的南北大改道，时间上大致和大禹治水时间相吻合。

龙山时代的河北平原有许多龙山文化遗址，说明龙山时代黄河并不走河北平原入海。淮北平原的龙山文化遗址则都属于龙山文化晚期。苏北平原的龙山文化面貌则至今还不清楚。因此，可以认为龙山文化早期，黄河下游走淮北平原入海，由于黄河漫流，这一带尚无人居住；到了龙山文化晚期，河道渐趋固定，始有人居住。

黄河南流故道，周述椿先生以为在荥泽、圃田泽、萑符泽、逢陂泽[15]。由《禹贡》观之，故道确走荥泽至孟诸一线入海。《禹贡》：“荆、河唯豫州。伊、洛、瀍、涧既入于河，

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>