《逸周书·度邑解》：“自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。”“居阳无固”，《史记·周本纪》作“居易毋固”。索隐：“言自洛汭及伊汭，其地平易无险固，是有夏之旧居。”《今本竹书纪年》卷上：“命崇伯鲧治河。”《国语·周语上》：“昔夏之兴也，融降于崇山。”注：“崇，崇高山也。夏居阳城，崇高所近。”《太平御览》卷39引韦昭注：“崇、嵩字古通用。夏都阳城，嵩山在焉。”《夏本纪》索隐引《连山易》：“鲧封于崇，故《国语》谓之崇伯鲧。”

1959年，徐旭生先生根据文献记载，确定河南平原及其附近尤其是颍水上游登封、禹县一带以及山西西南部汾水下游（大约自霍山以南）为夏人的活动中心“夏墟”，并对豫西地区进行考古调查[43]。此后，考古工作者在豫西发现了大量河南龙山文化和二里头文化遗址。

据《竹书纪年》和《史记·夏本纪》记载，夏代自禹至桀，历14世17王,共471年。夏商周断代工程把夏王朝的始年大致定在约公元前2070年[44]。河南龙山文化晚期的绝对年代，以王湾H79为例，其¹⁴C测定年代（树轮校正）为公元前2390±145年，已经超出夏年的范围[45]。二里头文化一至四期已经被认定都属于夏文化，其中二里头一期的年代范围在公元前1880～前1730年之间[46]。河南龙山文化晚期和二里头遗址一期之间，从文化传承关系和¹⁴C测年结果分析，存在着一个缺环，这个缺环应该就是最初的夏文化。

1979年，河南省新密市东南约22.5公里的刘寨乡新砦村西北的台地上首次发掘新砦遗址[47]，新砦遗址二里头文化遗存被命名为“新砦期二里头文化”，赵芝荃先生提出新砦期是从龙山文化到二里头文化之间的过渡期遗存[48]，并认为可另立新砦期文化，“新砦期文化基本填补上河南龙山文化与二里头文化之间的缺环。”[49]新砦期广布于豫西各地，洛阳东干沟[50]、锉李[51]，临汝煤山[52]、柏树圪垯[53]，登封王城岗[54]、程窑[55]和北庄[56]，禹州瓦店[57]、阎砦[58]和雀庄[59]，郑州二七路[60]，巩义稍柴[61]，偃师二里头[62]以及新密古城寨[63]等遗址都有发现。

1999年10月～12月，夏商周断代工程对新砦遗址进行再次发掘[64]，发掘面积累计达400多平方米，发掘出王湾三期文化、新砦期遗存和二里头文化早期遗存的三叠层，从而证实新砦二期上接河南龙山文化晚期（新砦一期），下连二里头一期，确认了新砦期的存在，填补了河南龙山文化与二里头文化之间的缺环[65]。

非常有意思的是对新砦遗址的再次发掘还发现了一条新砦期的巨大冲沟。新砦遗址东部即梁家台村东北角，现为双洎河故道（南北向）与遗址中部黄土冲沟（东西向）的三角形夹角地带。这里现为高出双洎河故道20多米的台地，台地的东、北、南三面皆为长满了荆棘和树木的断崖。就在东距东断崖20多米处，发掘出一条新砦期晚段的大冲沟，开口于二里头文化层下，打破龙山文化的灰坑和文化层。据钻

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