涂州是大禹治水的又一个重要地区。

《国语·周语下》：“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鲧，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。”大禹治水，改变了共工和禹父鲧习用共工治水的老方法。《孟子·离娄下》：“禹之治水也，行其所无事也。”《楚辞·天问》：“鲧何所营？禹何所成？”王逸注：“鲧之治水障之，禹之治水行之，此营与成之大槩也。”“行”较之于“障”，不再局限区域范围内解决，而需要沿河流疏浚或泄洪。因此，鲧、禹治水差别的根本意义在于，鲧主要依靠的还是区域性治水，禹则是成功地进行了流域性治水。

颍水由叙州（豫州）入涂州（徐州），大禹治水，除了在黄河南流故道的孟诸蓄水之外，疏浚颍水对于叙州（豫州）以南淮河水系治理尤为重要。禹都阳城在登封王城岗，地处颍水上游，沿颍水南下，发现大量龙山晚期和二里头文化共存的遗址，登封境内有小李湾（后河遗址）、袁村、李家村、十字沟（油坊头遗址）、华楼、程窑、王城岗、西施村、垌上、南高马等遗址[22]，禹州境内有崔庄、董庄、龙池、下母、冀寨、瓦店、余王、王山、吴湾等遗址[23]，登封王城岗、禹州瓦店等都是新砦期代表性遗址。沿颍水继续南下则有龙山晚期的偃城郝家台[24]、郸城段寨[25]、淮阳平粮台城址[26]；一直到今安徽怀远，也就是涂山之所在，颍水最终纳入淮河。

大禹在治水过程中娶涂山女。《尚书·皋陶谟》：“（禹曰）予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”《楚辞·天问》：“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之台桑？闵妃匹合，厥身是继。”《吕氏春秋·音初》：“禹行功，见涂山之女，禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾待禹于涂山之阳，女乃作歌。歌曰：‘侯人兮猗。’实始作为南音。”涂山还是夏禹大会诸侯之地，《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”杜预注：“涂山，在寿春县东北。”也就是今安徽怀远之涂山。

涂山位于考古学上王油坊类型[27]文化分布区的南部。王油坊类型范围大致在今河南开封以东，安徽淮北以西，山东荷泽以南，安徽阜阳以北地区。正是涂州之所在。王油坊类型主要遗址有：河南永城王油坊[28]、柘城孟庄（心闷寺）[29]、商丘坞墙[30]、睢县周龙岗[31]、鹿邑栾台[32]、郸城段寨[33]、淮阳平粮台[34]、郾城郝家台[35]、安徽萧县花甲寺[36]、山东梁山青堌堆[37]、曹县莘冢集[38]、荷泽安邱堌堆[39]等。王油坊类型遗址文化堆积较厚，灰坑、房基等遗迹也有叠压、打破关系，可进行分期，但全部都属龙山文化晚期[40]。

王油坊类型文化与山东龙山文化之间关系最为密切。黑堌堆、王油坊的蛋壳黑陶片，莘冢集的鬼脸足鼎，青堌堆的陶鬶，都具有山东龙山文化陶器的典型特征。鲁西山东龙山文化和王油坊类型在陶器的基本组合和主要陶器的形制特征方面极为接近，常见器形有鼎、甗、鬶、中口罐、平底盆、子母口缸、圈足盘、杯、大器盖等。

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