有些绘画则表现了广州一些具有浓厚地方特色的产品，莲藕及其他荷塘的产品是其中的例子。清初广州城西郊外普遍种藕和茨菰，《广东新语》卷二十七“莲菱”条记载：

    广州郊西，自浮丘以至西场，自龙津桥以至蚬涌，周回廿余里，多是池塘，故其地名曰半塘。土甚肥腴多膏物，种莲者十家而九，莲叶旁复点红糯，夏卖莲花及藕，秋以莲叶为薪，其莲多红……凡种藕之塘宜生水，种菱亦然，菱毕收，则种茨菰。(8)

    这批绘画描画的各种方伎，在广州街头、庙宇也是随处可见。宣统《南海县志》载：“有师徒沿街卖武者，其师能舞四刀拋掷，常在空际，不使著地……城隍庙内多集技术者……会城长寿寺、河南海幢寺，每有集大树下，以技博钱者……操此技者，旗满人居多，虽属小技，颇为难能。” (9)维院这批外销画中，如《戏法》、《僧苦练》、《舞猴》、《独脚戏》、《拆字》等就是当年广州街头庙宇的一个侧面。何谓“拆字”?《清稗类钞》“方伎类。拆字”条这样解释：

    拆字，亦作测字。拆则有分析之意，测则有推测之意，为占法之一种。任单一字，触机附会，以判吉凶。昔所谓亥有二首六身者，其权舆也。唐裴度征吴元济，掘地得石，文曰：“鸡未肥，酒未熟。”相字者解曰：“鸡未肥，无肉也，为己；酒未熟，无水也，为酉。破贼在己酉。”果然。古亦谓之破字。《隋书·经籍志》有《破字要诀》一卷，《颜氏家训》谓即今之拆字。其术始于何时，不可考，或谓见于前人记载者，当以宋之谢石为始。(10)

  如今，随着现代社会的不断发展，老广州的市井风情逐渐地从我们身边销声匿迹了。维院收藏的这批绘画，仿佛把我们带回到过去了的时代。

补遮  维院藏