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近五十年来的中国民族史学研究 |
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时间：2009-7-24 13:51:04 来源：不详
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族史学撰述，在中国古代随着史学史意识[1] 的增强而不断得到重视。如果说在魏晋南北朝以前，民族史学撰述还处在分散的撰述阶段，那么撰成于唐初的《隋书·经籍志》则从文献分类的角度给了民族史学以相对独立的地位，其史部“霸史”类基本上是记载民族政权兴亡历程的史籍。在今天看来，它们当属于民族史学的范畴。《隋书·经籍志》的分类法，对民族史学意识发展的连续性有重要意义。从民族史学研究的进程来看，魏晋至宋元以后，由于民族融合的进一步加强，鲜卑、党项、女真、蒙古等少数民族先后建立政权，故出现了不同形式的民族史著作，如“正史”中的《魏书》、《北周书》、《元史》、《辽史》、《金史》，私人史著如《十六国春秋》、《三十国春秋》，地方史专著如《华阳国志》、《蛮书》等等。后世对这些著作的研究亦不绝如缕，如自明、清直至近代史家对《元史》踵起不断的续作、补订即是一例。
（二）新中国成立以来的民族史学研究 新中国成立以后，随着马克思主义唯物史观指导下的史学史研究的兴起、发展，民族史学的研究亦有所开展。但由于种种历史原因，民族史学只停留在为数不多的一些介绍性文章和对部分史著的校注、考订上，如向达校注的《蛮书》及与之相关的评论文章等。这说明民族史学的研究还处于起步的阶段。
民族史学研究自70年代末以来取得了很大进展，可称为它的发展阶段。其主要标志是：
——研究成果数量的增多。与起步阶段相比，近20年来各种学术期刊、论文集及个人文集中的专论民族史学的文章数量大大增多，其中尤以史学史、民族史研究中所包含的成果为多；对少数民族史著的校注、翻译工作亦大大推进，蒙、藏、维、彝等少数民族的经典史著基本都已有汉译本或校注本，有的还有多种版本。
——研究范围的拓展。这一特点主要表现在两个方面：一是在对于民族史著的考订源流、校勘文字、考辨作者方面，几乎所有民族史学名著，如《华阳国志》、《十六国春秋》、《蛮书》、《契丹国志》、《大金国志》等都成为研究的对象；二是在对史料考订、辨误的基础上，出现了从理论上阐释史学现象与史家思想的倾向。80年代以来出版的一些史学史与史学批评著作，如尹达先生主编的《中国史学发展史》，瞿林东先生撰写的《中国古代史学批评纵横》，均对我国历史上的民族史学有专门论述；其他如杨树森、吴怀祺、张大可等先生，就民族史学的某一时期或方面进行理论探讨，各有成果面世。
二、关于研究成果的初步分析
（一）综合研究 所谓综合研究，是以各少数民族史学为线索的综合性研究。其代表性成果有：王尧先生的《藏文古代历史文献述略》（《西藏民族学院学报》1980年第2期），王尧、沈卫荣合撰的《试论藏族的史学和藏文史籍》（《史学史研究》1988年第2—3期），分别对藏族历史上主要史籍的基本情况，藏族史学发展的基本脉络等问题作了概括性论述，涉及到藏族史学发展的过程，藏文史籍的种类及其特点，藏文史籍的价值等问题。这两篇论文是迄今为止关于西藏史学面貌较全面、系统的研究。向中银的《试论彝族的重史传统》（《贵州文史丛刊》1997 年第4 期）、 《中国彝族古代史官制度初探》（《中国史研究》1998年第2期），则是作者就彝族这一古老民族在史学上的传统、 制度所作的初步探索。这些研究成果，为揭示不同民族的史学面貌、特点提供了重要启示。
此外，方国瑜先生所著《云南史料目录概说》（中华书局1984年出版），耿世民先生的《维吾尔族古代上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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