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于吴敏首建内禅之策的说法流传极广，徽宗不得不一再辩解。他曾向江、淮、荆、浙等路发运制置使宋焕解释：“内禅出自我意，虽皇后亦不与知。况群臣皆欲保家族，敢与此耶？”[91]又对主管龙德宫谭世绩、李熙靖表白：“去年内禅之事，外人以为吴敏功。殊不知出我至诚，不由人言。建牧之事可见矣。我无此意，人言且灭族，谁敢哉？或谓吾传位与唐睿宗上畏天戒，乃为之。吾有此意者数年矣。”[92]于是，吴敏的政敌大肆宣扬：“道君太上去冬锐然以大位内禅于陛下，不谋闱阃，不问阉官，不询群臣”，[93]“（吴）敏未尝建言”。[94]吴敏是否建言，这里姑且不论。徽宗所说“吾有此意者数年矣”，肯定是假话。如果没有金军的南下，“方富于春秋”[95]的徽宗绝不会退位。很清楚，罪已、内禅、南逃乃至于稍前让赵楷出任开封牧，都是“平日性刚”、死不认错的徽宗在非常情况下临时采取的应急措施。当时，金军已经越过中山府（治今河北定县），预计十日即将兵临开封城下。从前不可一世的徽宗，这时“涕下，无语，但曰‘休休’”，“忽气塞不省”，苏醒之后，右手不能握笔，只能左手写字，幷感叹：“我已无半边也，如何了得大事！”只有在此一发千钧之际，他才可能下诏罪己，表示：“今日不吝改过。”[96]也才可能放弃最高权力，传位太子赵桓。
十分危急的时局使徽宗无法考虑更易储君的问题，何况不仅赵楷的最为坚定的有力支持者王黼已罢相，而且老谋深算的蔡京已于这年四月再度致仕。然而由于矛盾由来已久，在内禅过程中，冲突仍然必不可免。当钦宗一再拒绝登基之际，[97]殿内殿外都发生了图谋拥立郓王赵楷的事件。
殿外，赵楷凭借着父皇平日的偏爱和长期积蓄的力量，由数十名宦官簇拥，企图闯入殿中，争夺皇位。奉命把守殿门的步军都虞候何灌“仗剑拒之”，赵楷说：“太尉岂不识楷耶？”何灌指着宝剑回答道：“灌虽识大王，但此物不识耳！”[98]幷质问赵楷：“大事已定，王何所受命而来？”[99]赵楷无言可对，只得惶恐而退。此事不仅见于野史，而且见于正史，不可视为小说家言。何况陈东在上书中早已确认：“陛下谦逊之际，闻数贼密请郓王，皆来至殿上。”[100]
殿内，童贯“有易置语”；梁师成劝告徽宗:“皇帝之上，岂容更有他称，乃幷称嗣君。”岂止童、梁二人而已，神志不甚清醒的徽宗告诉群臣，宦官大多反对内禅：“内侍皆来言，此举错。浮议可畏！”吴敏立即询问：“言错者谁？”幷建议：“愿斩一人，以厉其众！”徽宗假装胡涂：“众杂至，不可记也。”徽宗还单独告诉少宰李邦彦：“人情颇摇，称嗣君者，可见。”情况如此复杂，外间人们忧心忡忡，直到听说钦宗“御崇政殿，宰执立廷中”，幷“闻卫士迎驾起居声，始相庆。”[101]
拥立郓王赵楷，“师成实为谋始”。[102]其主谋不是从太原临阵脱逃，刚回到开封的童贯，而是始终盘据宫中的梁师成。徽宗“尝谕大臣，始内禅时，师成独沮异。”[103]梁、童二人“比至事定，自知失计。”[104]童贯转而同李邦彦一道，为钦宗穿御衣。但他的“易置语”，不仅“李邦彦等皆闻之”，而且钦宗在推托之时也略有所闻，是很难掩盖的。因而钦宗后来惩处童贯，“策立之时有异语”[105]是其十大罪状之一。梁师成眼看图谋失败，立即摇身一变，“争言”：“太上之志，我实成之；吴敏之策，我实授之；定策之功，我实有之。”[106]何况他反对传位赵桓仅为徽宗一人所知，徽宗又仅转告李邦彦一人，以致钦宗竟误认为梁师成有“旧恩”。
徽宗退位时，或许出自钦宗授意，某些宰执向徽宗提出三项请求。其要害是逼迫徽宗彻底交出权力。徽宗急于南逃，无暇他顾，一一依奏照准幷亲降御笔。这三项决定意味着钦宗在权力斗争中初步获得胜利，不致成为听凭太上皇帝任意摆布的傀儡皇帝。
其一，“以郓王楷管皇城司岁久，听免职事。”[107]赵楷原来的地位虽然得以保持，甚至在表面上还略有上升。钦宗在靖康元年（1126）三月二十八日，将他改封为凤翔彰德军节度使、凤翔牧兼相州牧。但实权完全丧失，钦宗当政的一大障碍得以扫除。如果说后来钦宗的五弟肃王赵枢、六弟景王赵杞、七弟济王赵栩、九弟康王赵构还曾奉命出使金营，那么曾经与钦宗争夺皇位的三弟郓王赵楷则从此退出政坛，一年以后已变为“性懦体弱”[108]之人，再无当年的勇气。
其二，以王宗氵楚管干殿前司公事。这一职务系“矧提禁旅之严，中护皇居之重”[109]的要职。王宗氵楚“素骄贵，不能任事”，[110]绝非将帅之才，但他是钦宗的舅父。由他取代徽宗的亲信高俅，以便钦宗把兵权牢固地掌握在自上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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