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十八、十九世纪之际的宗族社会状态 |
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时间：2009-7-24 13:51:55 来源：不详
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如若是妻子杀害丈夫的父母，则会被凌迟处死。山西霍州张邢氏是继母，前房生张兴太，自生张兴顺，六年正月她主持分家，她按月轮留在两家吃饭，并留养老水田一亩，由两兄弟分年承种，春天，轮种的张兴太收了麦子，被人讨债，就用它还帐，并没有告诉继母，邢氏知道后气愤之下自杀身亡。晋抚拟刑：张兴太照子孙违反教令致父母轻生律绞监候。⑤七年七月四川安岳李枝魁偷砍堂兄弟李枝广柏树，李枝广的母亲责嚷李枝魁，被李枝魁殴打，她的儿媳胡氏为救婆母，失手杀死李枝魁。这样的情节本应判刑绞监候，然而律例载明：如有祖父母、父母被人殴打，实系事在危急，其子孙救护情切，因而殴死人者，地方官要请旨定夺，结局是胡氏减为杖一百流三千里，系妇人，照例收赎。⑥
族人之间的犯罪案子，政府将其视为关涉宗亲伦理的重大案件，不可轻忽。江苏镇江府丹阳县岳姓家族元旦祭祖，岳忝忠误烧岳殿宪寄存祠堂的篾罗，岳殿宪就打死无服族叔岳忝忠，勒死大功服兄岳殿锡，江苏按院以“伦常重案”，又因丹阳县的审理中有情节不清的地方，下令将案犯解往苏州府元和县，由两县会同审理。⑦前述陕西澄城李洪恩因为梨果的事
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① 第4607包。
② 第4606包。
③ 第4600包。
④ 第4591包。
⑤ 第4592包。
⑥ 第4712包。
⑦ 第4564包。
与李京造争持，在被动中杀死李京造，晋抚审处，李洪恩应以殴死缌麻服叔罪判斩监候，但是他的父亲李京雨已经七十五岁，家中并无其他的人，合于存留养亲的条例，而且死者李京造“恃尊欺凌，不敢与较，今因李京造知价霸买梨果未遂，屡次登门叫骂，该犯畏惧躲避，路遇，又被赶殴”，才失手造成人命，家中“年逾七旬之老父，茕茕失养，情殊可悯”，因而请皇上睿鉴。可是皇帝并不怜悯，勾决为斩监候。①嘉庆帝这样处断的根据无非是以下犯上，干犯伦常重罪，不论有多少抗争的理由，都是不准许的，按宗亲律办罪，决不开恩。
(二)推行孝道的存留养亲法
存留养亲法基本上是清朝的创造，即祖父母、父母年逾七十，家中又无次丁，犯死罪的男子，因为承担赡养老亲的责任，政府可以考虑不对他处死刑，留下来养活老人，当然还要看其他条件，特别是被害人的家庭状况，如果也有七十以上老人、家里并无次丁，则凶犯不能留养，否则就不公道了。笔者在案件中看到十余起有关存留养亲的例子，其中还有寡妇守节二十年以上，而年龄并未达到七十的，也特殊照顾。
浙江兰溪人胡联发和胡顺苟是无服族兄弟，同在龙游做泥水匠，五年三月胡顺苟借胡联发一百五十文，四月胡联发讨要，胡顺苟说他“无情”，并将他打死。胡顺苟家有七旬老母，并无次丁，而胡联发有分居的哥哥胡联魁，终审：胡顺苟著照例枷责，准留养亲，②免除了偿命死罪。湖北松慈谭之敏出了命案，而父亲七十岁，家无次丁，鄂抚为他声请存留养亲。③山西太谷人张泽宇到直隶蓟州桑梓村开饭店，与马坊庄开饭店的杭奇因帐务纠葛，于嘉庆四年(公元1799年)九月杀死杭奇，凶犯在原籍有母白氏，六十三岁，别无兄弟妻子，其父死于乾隆四十一年(公元1776年)，即乃母守寡二十四年，终审允许他存留养亲。④
四川乐山徐启太于乾隆三十二年(公元1767年)将一些田地舍施给三江寺和华光寺，由会首轮管收租，可是嘉庆六年(公元1801年)正月，他又同儿子去那地里栽种桑树，被轮值会首徐志林打死。徐志林应判绞监候刑，然而他的母亲刘氏年逾七旬，弟弟出家为僧，别无丁男，可以考虑存留养亲。皇帝批示：徐志林的弟弟还俗养亲，徐志林著判绞监候。⑤前述江西武宁周逄云家族以公山林木押给洪大衍，前者将后者打死，周逢云出继胞伯周恭沫，年七十二，继母五十二岁。但是赣抚不考虑他的存留养亲的事，因为他的家族“另有可继之人”，不得存留养亲，仍拟刑绞监候。⑥所以过继与本生不同，留养的条件要多一些。
存留养亲，是法外开恩，表明清朝更着意于通过司法推行孝道和以孝治天下的方针。
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① 第4594包、4553包。
② 第4556包。
③ 第4547包。
④ 第4598包。
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