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商品经济与唐宋社会变革 |
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时间：2009-7-24 13:52:05 来源：不详
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籴等政策措施，通过市场来弥补传统赋税征收上的缺陷。赋税征收呈现出市场化趋势的特征。在其它很多方面，市场化的趋势和特征也较为明显。如在禁榷制度领域，政府推行“官商共利”的间接专卖制，从而导致人中法的勃兴。又如在民族关系方面，形成了以“互市”为内容的民族政策。①
社会经济的变化必然引起思想文化的变化。商品经济发展所赋予唐宋社会的诸多新特征，在思想文化领域也有集中而又明显的反映。日本学者内藤湖南在20世纪初分析唐宋变革时对学术文艺的性质之变化作了这样的概括：经学由重师法、疏不破注变为疑古，以己意解经成为一时风尚；文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，以五代为分界，以前的壁画大多强调传统风格，以后的水墨画则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面，唐代以舞乐为主，乐律重形式。宋代以后，随着杂剧的流行，通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归②。漆侠先生在《宋学的发展和演变》③一文中指出：中唐以来，思想文化领域的一个重大变化，就是宋学的义理之学代替了汉学的章句之学，体现出自由开放和经世致用的特征。深究这些变化的根源，很多实与商品经济有关。经学、文学及艺术的自由开放，应是商品经济开放性的一种反映，重经世致用，无疑与商品经济的求利性有关。至于平民文化和市井文化的兴盛，则更是商品经济发展的结果。
总之，唐宋时期是一个商品经济发展引起各种原有的社会要素流动组合的时期，同时也是一个经济关系和社会关系日益呈现市场化趋势的时期。从商品经济的视角看待社会要素的变动和经济关系与社会关系的市场化趋势，这既是一个资源配置过程，又是一个优胜劣汰的竞争过程，还是一个各种关系分化组合的过程。多种过程的交织，赋予唐宋社会开放和流动的特征。唐宋社会之所以出现不同于以往的新面貌，就是这些过程交互作用的结果。
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① 参见林文勋：《略论食盐人中法的产生发展及历史作用》，《盐业史研究》1991年第1期；《宋朝以“互市”为内容的民族政策》，《云南民族学院学报》1993年第5期。
② 内藤湖南：《概括的唐宋时代观》，《日本学者研究中国史论著选译》第1卷《通论》，中华书局1992年版。
③ 刊《文史哲》1995年第1期。 二、商品经济孕育了新的社会力量商品经济是一种富于分化的经济形式。唐宋商品经济的迅速发展，引起了财富的两极分化，而这种分化则直接导致了财富力量的崛起。中唐，社会上出现“至富敌至贵”的说法，唐中后期杨炎推行两税法，其基本精神“人无丁中，以贫富为差”，宋初“杯酒释兵权”，以土地金钱换取大将的兵权，以及农民起义提出“均贫富，等贵贱”的口号，一以贯之地说明了财富的崛起。
司马迁说：“凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。”①经济力量的增强自然会要求按照新的经济关系规范人们的社会地位。这就必然冲击原有的社会关系。作为其结果，“贵者始富，贱者不富”的所谓先王之制受到了严重的冲击和动摇，代之而起的是王应麟所说的“贫富贵贱。离而为四”②。而征诸唐宋社会，王应麟所说的“贫富贵贱，离而为四”至少应包括五个方面的变化：(一)贵者未必富；(二)富者未必贵；(三)贫者未必贱；(四)贱者未必贫：(五)富、贵、贫、贱处于经常性的转化之中。随着富贵贫贱的不断转化及其分离，旧有的等级制度便再也不能维持下去了。正所谓：“皮之不存，毛将焉附?”
门阀士族的衰亡是唐宋旧有等级制度崩溃的重要内容。由于富贵贫贱的转化及分离，过去集富贵于一身的门阀士族，“名虽著于州阊”，但已“身未免于贫贱”。在这种情况之下，他们虽然仍旧“自号膏梁之胄”，却为生计所迫，“不敦匹敌之仪。问名惟在于窃赀，结缡必归于富室。乃有新官辈、丰财之家，慕其祖宗，竞结婚媾，多纳货贿，有如贩鬻。或贬其家门，受屈辱于烟娅；或矜其旧族，行无礼于舅姑。积习成俗，迄今未已，既紊人伦，实亏名教”③这样，他们与社会其他阶层的界限就日趋泯灭。这是唐贞观十六年六月诏令中说到初唐时的情况。此后，封建统治者虽试图对此加以惩革，但是，财富的崛起以及富贵贫贱的分化是不依人的意志为转移的。据《旧唐书．杨炎传》的记载，中唐以来，社会上已是“田亩转换，非旧额矣；贫富升降，非旧第矣。”人宋以后，“唐朝崔、卢、李、郑及城南韦、杜二家，蝉联圭组，世为显著，至本朝绝无闻人”④。门阀士族作为一个历史产物，在经历数百年后，终于消失在财富力量的崛起和富贵贫贱的转化之中了。
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