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从城市生活变化看唐宋社会的消费变迁 |
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时间：2009-7-24 13:52:33 来源：不详
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湖田陈曾二》，中华书局1981年版。
⑤洪迈：《夷坚志·三志》已卷4《肖县陶匠》，中华书局1981年版。
⑥引自付宗文《宋代草市镇研究》，福建人民出版社1989年版，第218页。
⑦《宋会要辑稿·方域》12之17—19《市镇》福建路条，中华书局影印本。
⑧范成大：《吴船录》上，唐宋史料笔记丛刊范成大笔记六种，中华书局2000年版。
⑨方回：《桐江续集》卷14《夜宿白土市》，四库全书本。
⑩钱穆：《国史新论》，三联书店2001年版，第31页。
⑾李肇：《唐国史补》卷下“叙进士科举”条。四库全书本。
在那样的历史条件下，人们读书学习的热情超越了以往，参加科举考试几乎可以说乐此不疲。一次不中，可以二次、三次，甚至十余年，于是出现“三十老明经，五十少进士”①的状况。奋发努力的目标不仅只是为了学习知识，而是想通过科举考试进入仕途，以最终改变自己的命运。这样，唐宋社会变迁中的一个特点显示出来：读书带有明显的功利色彩!
通过科举，国家政权因此而网络了大批的人才，唐太宗看到考生鱼贯而入参加考试的情景也颇有感触地日“天下英雄入吾彀中矣”!②进士科中“俊乂实集其中”③。这股潮流也刺激着个人为了自身目标的实现而不懈地努力。于是，唐宋以来参与科举的考生日益增多，科举及第的人数不断增长。唐朝初年登科人数不多：高祖武德五年至九年，秀才仅有6人，进士仅26人。到太宗朝的23年间，秀才有22人，进士增加到205人。到高宗武则天时期，其统治的55年成为唐朝科举取士最盛的时期，在废秀才举后，仅进士及第者共有1 093人，取进士最多的一次达79人。有唐一代，取进士6 610人，诸科1 546人，共计8 156人。④入宋以后，登科人数大大增长：宋太祖一朝取士554人⑤。从记载看，太祖时录取进士最多的一次仅有31人，这与唐朝大部分年代相当。太宗即位后的第二年(太平兴国二年，977年)开科取士，应试的人员数量之多，逾5 000人。录取的名额大幅度增长，御殿复试得进士109人，超越了唐朝进士登科最高记录；加上诸科207人，特奏名191人等，这一年共取士500余人。⑥到真宗咸平三年(1000年)可谓登科人数盛况空前，史称“校艺之详，推恩之广，近代所未有也”⑦。据载，这一年二月登科进士有547人⑧；三月问，真宗接连三天亲试，使登科进士又增507人，诸科1 262人；⑨五月，真宗又再次亲试，增进士13人，诸科345人⑩。咸平三年，仅进士的总数就达到1 054人，远远超过了太宗太平兴国二年的登科进士数字。有学者统计，宋朝进士约为43 000人，诸科17 000人，特科约50 000人，两宋取士11万人。⑾若以唐宋相比较，唐朝289年间，年均取士28人，而两宋319年，年均取士344人。若从人口分布密度看，宋朝的疆域较唐朝收缩了许多，故宋朝举子的分布密度更大。
在此罗列这些数字，其义并不在于要说明科举及第的人数有多少，而是想藉此说明，在门第观念日益削弱的时代，日益增多的应试举子中有相当部分的考生来源于普通民众之家，来自广大的农村。这部分人群通过科举，从平民实现了向官贵阶层的转变，从一个侧面印证了发展性消费不断社会化，消费决策将最终改变他们的收入这样一个历史事实。
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①王定保：《唐摭言》卷1《散序进士》，四库全书本。
②王定保：《唐摭言》卷1《述进士》上篇，四库全书本。
③李肇：《唐国史补》卷下“叙进士科举”条，四库全书本。
④马端临：《文献通考》卷29《选举二·唐登科记总录》，中华书局影印本。
⑤李焘：《续资治通鉴长编》卷1、卷7、卷13；《宋会要辑稿·选举》1之1《贡举》、7之1《亲试》；《文献通考》卷30《选举三》。
⑥李焘：《续资治通鉴长编》卷18。
⑦李焘：《续资治通鉴长编》卷46。
⑧李焘：《续资治通鉴长编》卷46。
⑨《宋会要辑稿·选举》7之5—6《亲试》。
⑩《宋会要辑稿·选举》7之7《亲试》。
⑾张希清主编：《中国考试史文献集成·宋代卷·卷首语上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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