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司马迁的消费思想及其启示 |
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时间：2009-7-24 13:52:51 来源：不详
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盐铁之饶”[28]。三河之地，因黄河、洛水汇集于此，又被人们称为河洛之地，处“天下之中”由此西行，过函谷则达关中乃至巴蜀，东可济齐鲁，北上通燕，南下连楚越，是南来北往的达官贵人、行商坐贾经常逗留汇集的必经之地。置身于其情其境的三河人自然被巨额的商业利润和侈裕的商人生活所吸引，对“以贫求富，农不如工，工不如商”[29]有较深的体会。在他们眼里，“末业，贫者之资也”[30]，加之这里“土地小狭，民人众”，于是，“通邑大都”的三河人便纷纷转向经商。史载“洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门”[31]。经商的目的，就是获得利润，从而形成三河之地民风中好贾趋利之俗。“商人重利轻别离”，强烈的趋利目的，使关中经商者“数过邑不入门”、“薄恩礼”，甚至“侵夺”。
从地势、地貌看，“河东土地平饶，有盐铁之饶”。在物质如此丰裕环境下的居民，自然是生活富足，由此滋生了他们及时行乐的风俗。在他们看来，人生如“日月行往”一样，有“将老而死”之时，“死当归于坟墓，不能复为乐也”，“死亡之后当为它人所乐”，这些都是“君子深思”内容，“思奢俭之中，念死生之虑”[32]。另一方面，因三河地平，土壤肥沃，位居天下之中，吸引天下百姓前往，使这里成为人众地少的“狭乡”。在这种情况下，那些无经商之才的“小人”为维持生计，只有靠节俭度日，形成了该地“纤俭习事”的风俗，是谓《汉书》中的“小人俭陋”之俗。
山东的其他地区，因所处的生态环境不一，其民俗也斑斓纷呈。略北的雁门、代郡、燕地等，因降水稀少，气候寒冷，且近北狄，使得人们“不事农商”、“好射猎”、“其民鄙朴，少礼文”。在婚娶方面，有与狄族相近之俗，“宾客相过，以妇侍宿，嫁取之夕，男女无别，反以为荣”[33]。稍南的中山国，“地薄人众”，使这里的居民养成了一种“仰机利而食”[34]之风，“丈夫相聚游戏，悲歌忼慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸治，多美物，为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯”[35]。
泰山雄峙于秦汉时的青、兖二州大地，把这一地区划为两大自然生态区，“泰山之阳则鲁，其阴则齐”[36]。齐地“北被于海，膏壤二千里”[37]，是个“宜桑麻”地区，“人民多文彩布帛鱼盐”，“其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者”[38]。在婚俗方面，历史上“以齐地负海舃卤，少五谷而人民寡”，于是，西周姜尚便“劝以女工之业”，使这里的丝绸品一度名扬天下。有的妇女为发展丝织生产而延迟了自己的婚事，甚至有“姑姊妹不嫁”之事，“嫁者不利其家”，“于是令国中民家长女不得嫁”。这种婚俗在历史上延续时间较长，到东汉的班固著《汉书》时，此风尚存[39]。泰山之南的鲁地，也是濒临大海。但由于“地狭民众”，过度的开发，使这里“颇有桑麻之业，亡林泽之饶”。由于自然资源有限，民间形成了“俭啬爱财”之俗，具体表现为“趋商贾，好赀毁，多巧伪，丧祭之礼文备实寡”[40]。“鲁人俗俭啬”的典型人物，当以商贾曹邴氏，史载他“以铁冶起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取”[41]。
四、余论
一个地区某个时期民俗的形成与风行，与该地区特定时期内的生态条件有着割弃不断的关系，一方面，生态对民俗的形成与存在具有一定的影响乃至决定作用，不同的生态条件是不同民俗的形成和流行的基础之一；另一方面，民俗又反映或体现了生态状况，透过千差万别的习俗，我们可以洞窥到生态的差异。秦汉时期统治者虽然采取了一些“变民风、化民俗”的措施，但由于区域生态条件的不同，这一时期的民俗具有明显的地域性。不利的气候条件，决定了北方游牧民族的生息处于一个“先天性不足”的生态环境中，出于满足生存之需的游牧经济条件下的游动、奔袭，他们无暇顾及政权建设，疏于文化创造，政治、经济、文化等长期滞后于中原之地，其衣食住行婚丧伦理诸民俗事象与中国北方其他地区的民俗亦大相径庭；关中地区固有的优越的生态条件，吸引了秦、西汉统治者定都于斯，良好的基础，政府的刻意经营，政治、经济、文化中心的关中吸引了众多的迁徙者，其中不少为富商巨贾，居民的繁杂，自有其民俗的百态。“山西天水、陇西、安定、北地处势迫近羌胡，民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射。故《秦诗》曰：‘王于兴师，修我甲兵，与子皆行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”[42]因此“秦汉已来，……山西出将。”[43]正因为如此，西汉宫室保卫部队成员多由山西子弟组成：“汉兴，六郡良家子选给羽林、斯门，以材力为官，名将多出焉。”[44]与关中上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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