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秦汉时期的私家奴婢新探 |
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时间：2009-7-24 13:53:18 来源：不详
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[内容提要]本文采用睡虎地秦墓竹简、张家山汉墓竹筒的材料及史籍的相关记载。对秦汉时期的私家奴婢作了探讨，指出该时期的奴婢情况复杂，应作深入、具体的分析和评价，不宜以偏概全。
[关键词]秦汉；奴婢；牛马羊
长期以来，史学界习称中国古代的私家奴婢(或称私家奴隶)为主人的“财产”，有如牛马，不仅不算公民，而且不算是人①。这个看法是有根据的，不过，停留在这样的认识上，似过于简单了。对此，海外学者早已提出异议，指出：“目前几乎所有学者都把中国古代的奴隶按其地位看作财产，这是不够的。奴隶是财产，但不全是财产。含义比财产要丰富得多。”②这一看法是很有见地的，可惜他未展开阐述，而这一观点也未能引起史学界的重视。本文拟将近年出版的《张家山汉墓竹简》③的材料和《睡虎地秦墓竹简》④及其它的文献材料结合起来，围绕着以上看法，就秦汉时期的私家奴婢的社会地位问题略作探讨。
《张家山汉墓竹简》(下简称汉简)所载若干私家奴婢的材料，证实了私家奴婢的确具有财产的属性。例如，《二年律令·户律》载：“民欲先令相分田宅、奴婢、财物，乡部啬夫身听其令，皆参辨券书之，辄上如户籍。”“民大父母、父母、子孙、同产、同产子，欲相分子奴婢、马牛羊、它财物者，皆许之，辄为定籍。”显而易见。这里把奴婢和田宅、马牛羊、其它财物相提并论，都视其为主人的财产，仅就这一点来说，他们与后者是没有什么区别的。
再如，《二年律令·贼律》：“奴婢殴庶人以上，黥頜，畀主。”《二年律令·具律》：“奴婢有刑城旦舂以下至(迁)、耐罪，黥(颜)，畀主。”《二年律令·告律》：“奴婢自讼不审，斩奴左止，黥婢(颜)，畀其主。”奴婢在触犯汉律时，要分别不同情况或处以黥颧，或黥额、颧，或斩左脚、黥额、颧，但处罚后却一律交还其主人。犯罪的奴婢不必如自由民那样被判处为刑徒，在官府的强制下服事苦役。这种情况在秦代亦然。《睡虎地秦墓竹简》(下简称秦简)载有这方面的材料，如《法律答问》：“人奴擅杀子，城旦黥之，畀主。”“人奴妾治(笞)子，子以月古死，黥颜，畀主。”而秦律规定：“擅杀子，黥为城旦舂。”(秦简《法律答问》)自由民擅杀己子，要被判处为刑徒，服城旦舂的苦役，但私家奴婢擅自杀死自己之子，或笞打自己之子而致其死亡的，则都应在额、额上刺墨后交还其主人。
这反映了在惩处私家奴婢的犯罪方面，汉律是承袭了秦律的。也说明了秦汉时期国家在行使惩治罪犯的权力的同时，又注意尊重和保护主人对于其奴婢的所有权，不去损害主人对于奴婢所享有的权益。这恰恰体现了奴婢是主人的财产的属性。在一般情况下，主人对于奴婢所拥有的所有权、所享有的权益，并不因为奴婢的犯罪而丧失。《二年律令·亡律》：“奴有罪，毋收其妻子为奴婢者。”为私家奴婢的妻子之所以不被官府收没，原因即在于她本身也是奴婢，是其主人的私有财产。
然而，如果奴婢犯下死罪，就不因其是主人的私产而免于处死。《二年律令·告律》：“奴婢告主、主父母妻子，勿听而弃告者于市。”奴婢控告主人、主人的父母妻子，官府不仅不予受理，还要将提起诉讼的奴婢处以死刑一一弃市。这时私权必须完全服从公权。不过就其实质而言。还是为了维护私权一一为了使奴婢服服贴贴地听命于主人的役使，而不敢有丝毫的懈怠和反抗。《二年律令·贼律》：“□母妻子者，弃市。其悍主而谒杀之，亦弃市；谒斩[1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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