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《中国移民史》的史料及史实问题 |
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时间：2009-7-24 13:54:40 来源：不详
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68万顷。（6/50）
《石渠余纪》以不大的篇幅记载了清代的重要典制，因所根据的是上谕奏折，而不只是转录《清实录》等官书而已，因此成为治清史的入门书。龙璋在光绪十六年刊刻《石渠余纪》时，作跋云：“右《石渠余纪》，闽县王文勤所撰，原名《熙朝纪政》，稿定后改今名。……此书于国朝掌故政事之大者，备举无遗，诚精且博。学者耻不知，今读此已得过半矣。”[29] 作者却将一书视作二书，且书名、作者也有不确处。
最为典型的是，作者在叙述辽金元时期移民时，大量使用了《四库全书》本。《四库全书》本对辽、金、元时期的非汉族的人名、地名等擅自进行了大量改动。研究这一段历史，尽可能不要使用《四库全书》本；如果要使用，也要与其它版本或其它相关史料相比对，否则，有时就会不知所云，乃至出错。作者对《元文类》、《秋涧集》、《雪楼集》、《至正集》、《石田集》等一批重要而基本的史料，都使用了《四库》本，似乎是在尽量使用《四库》本，这就不可避免地造成了太多的不应有的误会和错误。
如作者引有“富珠哩翀《王公神道碑》”（4/556注⑦）；又举述金代汪古人在中原当兵或任官的例证，其中有“锡里济苏于金末任凤翔兵马判官。见《四库全书总目·石田集》”（4/557注⑤）。所谓“富珠哩翀”、“ 锡里济苏”，都是四库馆臣对“孛术鲁翀”的窜改。他是元代有名的文人，《元史》有传，篡改后不知所云。又如：“蒙古人塔本默色任卫辉路（治汲县，今河南卫辉市）监郡，遂家汲县”（4/532）。据作者所注，出处是“王恽《秋涧集》卷51《李公神道碑》”。但此事并非出自《李公神道碑》，而是出自《秋涧集》同卷《大元国故卫辉路监郡塔必公神道碑铭并序》[30]；“塔本默色”本作“塔必迷失”，亦四库馆臣妄改。
对古籍研究的成果，作者重视不够。如关于明初移江南民十四万至凤阳一事，作者认为《明史》卷133《俞通源传》、卷127《李善长传》所言十四万为富民，误，并引朱元璋《御制文集》为据（5/45--46）。但黄云眉先生在《明史考证》中已用同样的材料作了考辨[31]。作者虽然又用《胡仲子文集》和《苏平仲文集》以证实，但所用基本、关键的材料一样，结论也相同。
荆襄流民刘千斤部下再次于成化间起事，政府派项忠督战。项氏先招后巢，“发兵搜捕山谷，尽徙出之，发还乡者百十四万，编戍者万余人。”对《丛书集成本初编》本《鸿猷录》“百十四万”的记载，作者引用项忠的《报捷疏》和《抚流民疏》，证明“合计荆襄流民的总数当为‘百五十余万’”（5/381）。但《鸿猷录》有点校本，此处也正有校记，说“百四十万 原作‘百十四万’，据家刻本、李校本、刘校本改。《明史·项忠传》谓招抚流民复业者九十三万余人，招谕解散自归者五十余万人，与‘百四十万’之数合。”[32] 可以说，此条的关键处，点校者已经指出，而且还提供了版本上的依据。
对点校本虽不必迷信，但在使用时最好能略加留意，做些比勘。至少，对前人已做过的工作，不必再费时费力进行重复劳动。
二 历史地理方面的错误
地理是人类活动的空间基础，移民更是与地理密不可分，离开地理就无法研究移民。所以，研究移民史，首先要求研究者具有相当的历史地理素养。
作者在叙述唐代“西域胡人的内迁”时，根据“表3-3西域移民实例”（3/102-109），列举了到东土传教的教徒，其中讲到来自“睹货速利”和来自“于阗”、“于遁”等国的佛教高僧”时（3/83），特别注明“睹货速利”是“在今印度境”，“于阗”乃“在今新疆和田一带”，而“于遁”则“在今帕米尔高原以北”。但我们知道，“睹货”即“睹货罗”(Tukhara)，也就是吐火罗。《大唐西域记》有睹货逻国故地，“南北千余里，东西三千余里，东阨葱岭，西接波剌斯，南大雪山，北据铁门，缚刍大河中境西流。”[33] 其地约在葱岭以西、乌浒河（Oxus，即今阿姆河）以南一带。速利（Surika），即粟特，又作窣利，《大唐西域记》卷1“窣利地区总述”云“自素叶水城至羯霜那国，地名窣利，人亦谓焉。”[34]也就是汉文典籍中以康国为活动中心的昭武九姓，他们的聚居范围大致在乌浒河与药杀水（Yaxartes，即今锡尔河）之间。睹货罗与速利是中亚南北相邻的两地，不是一地；其南境止于今阿富汗，而不是“在今印度境”。作者所谓“睹货速利”国，注云出自《大唐西域求法高僧传校注》，但该书校注者对此已注明，“睹货罗与速利在唐时一般分指两个地理区域，此处合而为一，不甚可解。疑有脱误。”[35]而本书作者在引用时仍将这两地视做一地，令人费解。于阗（Khotan），见于各正史及《高僧传》、《续高僧传》等。《大唐西域记》卷12“从此而东，逾岭越谷，行八百余里，至瞿萨旦那国”，作者自注说：“唐言地乳，即其俗之雅言也。俗上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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