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西域史研究的回顾与展望

时间:2009-7-24 13:54:42  来源:不详
统治西域的情况。


  回纥(后改称回鹘)与吐蕃南北相对,自唐中叶以后成为制约西域北道的强大势力。840年漠北回鹘汗国破灭后,部众西迁, 在天山东部建立西州回鹘王国,元代称作畏兀儿王国。有关回鹘的研究前人已做了不少工作,有较好的基础。冯家升、程溯洛、穆广文的《维吾尔族史料简编》增订出版(民族,1981),冯氏还刊布了一些新发现的回鹘文材料(收入《冯家升论著辑粹》,中华,1987)。程氏则主要利用汉文史料,研讨了西州回鹘的世系及其与中原王朝的关系等问题(其论文均收入《唐宋回鹘史论集》,人民,1993)。杨圣敏在编纂上述《资治通鉴突厥回纥史料校注》的基础上,撰写了以回纥汗国为中心的通史《回纥史》(吉林教育,1991)。与此书同名的林干与高自厚《回纥史》(内蒙人民,1994),却与维吾尔族简史编写组《维吾尔族简史》(新疆人民,1991)相似,是古代维吾尔民族通史,从回纥汗国到清朝维吾尔,均在叙述范围。编年体的则有冯志文与吴平凡《回鹘史编年》(新疆大学, 1992 )。 刘美崧《两唐书回纥回鹘传疏证》(中央民族学院, 1988),对有关回鹘的汉文史料做了精细的注疏。 陈高华《元代维吾尔哈剌鲁资料辑录》(新疆人民,1991),把散在史籍中的资料按编年、记传和散存分别辑录出来,是兼通元史和西域史的专家所编的极便学人的资料集。张广达与荣新江《有关西州回鹘的一篇敦煌汉文文献》(《北京大学学报》1989∶2), 用敦煌文书中保存的一篇西州回鹘讲经文,全面地补充了10世纪时西州回鹘官制、僧官制、宗教信仰和所统部族的情况。荣新江《张氏归义军与西州回鹘的关系》(《1990年敦煌学国际研讨会文集》石窟史地语文编,辽宁美术,1995)、《公元十世纪沙州归义军与西州回鹘的文化交往》(《第二届敦煌学国际研讨会论文集》,台湾汉学研究中心,1991)两文,系统勾勒出9、10 世纪西州回鹘与沙州归义军的争战与交往,均为史籍所缺。有关西州回鹘的更重要的材料,是本世纪初以来大量出土的回鹘人自身的回鹘文文献。耿世民《维吾尔族古代文化和文献概论》(新疆人民,1983),对此有概说。他还发表了许多新发现的回鹘文文献的译释,其中与西州回鹘史关系密切的文章有:《回鹘文摩尼教寺院文书初释》(《考古学报》1978∶4;《新疆考古三十年》,新疆人民,1983)、《回鹘文亦都护高昌世勋碑研究》(《考古学报》1980∶4), 为西州回鹘或畏兀儿王国的研究提供了重要的本民族资料。前者是研究西州回鹘摩尼教所不可或缺的史料,林悟殊据以撰写了《从考古发现看摩尼教在高昌回鹘的封建化》(《西北史地》1984∶4); 而后者是复原西州回鹘可汗世系表时所必须参考的,刘迎胜与卡哈尔·巴拉提合撰《亦都护高昌王世勋碑回鹘文碑文之校勘与研究》(《元史及北方民族史研究集刊》8,1984), 重新做了整理研究。李经纬《吐鲁番回鹘文社会经济文书研究》(新疆人民, 1996)、《回鹘文社会经济文书研究》(新疆大学,1996)、 杨富学与牛汝极《沙州回鹘及其文献》(甘肃文化,1995),是对西方学者翻译的吐鲁番、敦煌两地出土回鹘文世俗文书的汉译和研究。这些社会经济类文书是研究元代畏兀儿社会的主要材料,已有不少这方面的研究成果,如张承志《元代畏兀尔人内部状况》(《民族研究》1983∶5 )、尚衍斌《元代畏兀儿地区社会经济生活探究》(《民大史学》1,1996);刘迎胜《蒙元时代中亚社会经济研究》(《中亚学刊》4,1995),所讨论的不仅是畏兀儿地区,还包括河中和塔里木盆地等地区。
  回鹘西迁有着深远的影响,华涛在其博士论文(南京大学,1989)的基础上,发表《回鹘西迁及东部天山地区的政治局势》(《西北民族研究》1990∶1)、 《回鹘西迁前后西部天山地区的突厥语诸部》(《民族研究》1991∶5)、 《高昌回鹘与阿萨兰回鹘——兼论其与辽宋的关系》(《吐鲁番学研究专辑》,1990)、《穆斯林文献中的托古兹古思》(《西域研究》1991∶2)、 《十世纪中叶前后高昌回鹘的西部疆界》(《历史地理》10,1991)、《萨图克布格拉汗与天山地区伊斯兰化的开始》(《世界宗教研究》1991∶3)等, 大量利用阿拉伯文材料与中文资料相印证,论述回鹘西迁引起的西域地区民族、宗教等方面的变化,包括西州回鹘疆域等问题。 荣新江《龙家考》(《中亚学刊》4,1995),则是利用敦煌史料,来说明回鹘西迁引起的焉耆地区民族的再迁徙。
  回鹘的西迁,使得天山以南塔里木盆地周边也渐渐进入突厥化的过程,但位于盆地西南边的于阗,在9 世纪中叶吐蕃统治结束之后和1006年灭于黑韩王朝之前,曾独立兴盛了100多年。 张广达与荣新江《关于唐末宋初于阗国的国号年号及其王家世系问题》(《敦煌吐鲁番文献研究论集》,中华,1982)、《

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