就是袿衣。[6]但仔细观察此衣的缘饰,可见其形状不太像刀圭,亦非长带,与《释名》等文献中有关袿衣的记述不完全一致。不过,这种缘饰确为“衣裗”,较为繁复,同袿衣也有相似之处。枚乘《七发》:
杂裾垂髾。[7]
清代学者任大椿《深衣释例》曰:“衣圭乃缕缕下垂如旌旗之有裗,即所谓杂裾也。”[8]而此衣的缘饰恰如旌旗之裗“缕缕下垂”,故称其为“袿衣之类”,或未尝不可。
图三:执镜台女子,山东沂南汉墓石刻画像
此外,汉代画像数据还显示,穿着这种服装的人,不仅有女子,也有文吏和武士(参见图四、图五),说明这是当时的一种较为定型的服装样式。由于它具有特殊的缘饰,与文献所记载的袿衣略能相合,而且男子也穿,所以它有可能就是诸于。不过,诸于虽然通用,其男女的式样却或许略有差别。例如,图三中的女子,其服装的下摆的缘边较宽,腰前又围有蔽膝,而图四、图五中的男服则不然。
图四:簪笔奏事官吏,山东沂南汉墓石刻画像
图五:执剑武士,山东沂南汉墓石刻画像
附带说一下,在江陵马山一号楚墓[9]所出的战国中晚期的衣物中,有一种短袖筒,宽袖口,刺绣凤鸟纹样,并以条纹织物为缘饰的长衣,似乎为一种固定的女装式样(参见图六),有学者认为此衣与汉史中提到的“诸于”有相承的关系。[10]但是,由于这种长衣的缘饰的样子较为普通,没有“衣缕”,与文献所记载的“袿衣”相去较远,故还难以判定它与诸于有相承的关系。
图六:绢面绵衣(示意图),短宽袖,条纹缘饰,湖北江陵马山一号楚墓
[1] 连云港市博物馆等:《尹湾汉墓简牍》,中华书局,1997年,151页。
[2] 连云港市博物馆等:《尹湾汉墓简牍》,中华书局,1997年,129页。
[3]《文选》卷十九。
[4]《文选》卷七。
[5] 图一与图二的选用,参孙机:《汉代物质文化资料图说》,文物出版社,1990年,第61章;孙机:《深衣与楚服》,《考古与文物》,1982年第1期。
[6] 黄能馥、陈娟娟:《中国服装史》,中国旅游出版社,2001年,100页。
[7] 《文选》卷三十四。
[8]任大椿:《深衣释例》,《皇清经解续编》卷百九十三,南菁书院本。
[9] 该墓的墓主为一女性,年龄约40-45岁。见湖北省荆州地区博物馆:《江陵马山一号楚墓》,文物出版社,1985年,第108-111页。
[10] 沈从文:《中国古代服饰研究》(增订本),上海书店出版社,1997年,86-87页。
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