2．客司、客将的典客之责

　　客司、客将属于武职系统，但显然并不是藩镇设立的一般武将官职。如唐末马嗣勋世为军吏。因“有口辩，习武艺，初为州客将”；后归朱全忠，任副典客，“颇称任使”。宋令询“闵帝在藩时，补为客将。知书乐善，动皆由礼。”张筠曾被时溥擢为偏将，“累有军功，后被朱全忠俘获，“梁方图霸业，以筠言貌辩秀，命为四镇客将” [11]。以言貌辩秀，知书懂礼的特点被命为客将，显然是与客将职能有关的。唐后期五代，来到藩镇州府的人员非常复杂，有朝廷来使、过往官员、他方将吏、文人学子。所以客司客将的第一大职务便是应接、引见、招待各方面的来人来使。
　　崔致远《桂苑笔耕集》卷一九有《与客将书》一首。这件书启说明崔致远曾以一介书生远投藩镇（即书中的相公、淮南节度使高骈），在“无媒进取”的情况下求助客将。书中极力渲染自己“却缘虽曾食禄，未免忧贫；赵囊则到处长空，范甑则何时暂热”的穷愁落魄之境，感谢“将军”（客将）“许垂拯拔，每赐吹嘘”，使自己“得遂献投”；为了使自己能获得重用，就连“今欲专修启事，再献相公”的事也要与客将商量。说明来人来使，甚至到藩镇来谋事的人想要见到使主，都必须通过客将介绍安排。客将的推荐是很起作用的，他的职务在某种意义上十分关键。
　　在接待的过程中，一应相关食宿宴设等事，自然也由客司和客将负责。张齐贤《洛阳搢绅旧闻记》卷一记载了进士杜荀鹤见梁太祖和午间由掌客设食，拦住不放归和生病期间由“客司守之，供侍汤药”的情况。遇有宴会，客司理当安排人选。《玉泉子》记襄州节度使裴均设宴，因“客司漏名”，致使郑滑馆驿巡官裴弘泰耽误了赴宴[12]。《资治通鉴》卷二八三言闽国主王曦（延羲）暴戾，天福七年（942）八月丙寅，“宴群臣于九龙殿。从子继柔不能饮，强之。继柔私减其酒，曦怒，并客将斩之”。是客将于宴会中还当祝酒劝酒，招待客人。由此推测，宴会的主持或赞礼人也是客将。
　　崔集卷一四还有《客将哥舒珰兼充乐营使》墨敕牒一件，内称“久委宾司，既见与言之可使；俾兼乐职，必期饰喜之克谐。尔其有礼为先，无荒是诫；迎送于燕台郑驿，指挥于迴雪遏云（“挥”，《唐文拾遗》卷四○作“踪”）。勿使英贤，或发养痾之诮；须令艳丽，先缄笑躄之声。事须兼充乐营使”。事涉“乐营使”是个什麽官职。藩镇皆有乐营，乐者，声伎也。“迎送于燕台郑驿，指挥（踪）于迴雪遏云”是客将迎来送往的常务。由于安排宴饯的同时，少不了歌舞伎乐，于是“须令艳丽，先缄笑躄之声”。原来，乐营使就是管理这些“艳丽”或者称营妓的。以客将之职兼充乐营使，是配合他的工作需要。
　　另外更重要的是客将还要掌握接待中的具体仪节。《东坡志林》卷七记曰：

　　徐寅，唐末号能赋。谒朱全忠误犯其讳，全忠色变，寅狼狈走出。未及门，全忠呼知客将，责以不先告语，斩于界石。

误犯节度使讳是大失礼，客将预先提醒是必须的。当然接待朝廷或其他地方来使时，礼节更是有其特殊的讲究和含义。《北梦琐言》卷五记曰：

　　唐薛廷珪少师，右族名流，仕于衰世。梁太祖兵力日强，朝廷倾动，渐自尊大，天下惧之。孤卿（指薛廷珪）为四镇官告使，夷门客将刘翰（捍？）先来类会，恐申中外，孤卿佯言不会，谓谒者曰：“某无德，安敢辄受令公拜。”竟不为屈。

何为“恐申中外”意不明。但此事可参见《新唐书》卷二○三《薛逢附薛廷珪传》：

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