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十六国北朝的五德历运问题 |
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时间：2009-7-24 13:55:47 来源：不详
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on in the Rise of Liu Yuan and Shih Le, Journal of the American Oriental Society, Vol. 110, No. 4, 1990, pp.616-621.
[13]浦起龙：《史通通释》卷十二“古今正史”篇，上海古籍出版社，1978年，358页。
[14]关于刘聪时期史案的详细情形，我曾经讨论过，参看拙文《从依傍汉室到自立门户——刘氏汉赵历史的两个阶段》，载《原学》第五辑，中国广播电视出版社，1996年，148-159页。
[15]《太平御览》，中华书局影印宋本，1960年，576页。
[16]罗新：《从依傍汉室到自立门户——刘氏汉赵历史的两个阶段》，载《原学》第五辑， 154页。
[17]《太平御览》卷一一九引崔鸿《十六国春秋·前赵录》，对于刘曜议改国号有较为详细的记载， 576页。
[18]同样的话，靳准也说过。《资治通鉴》卷九○晋元帝太兴元年（318），靳准控制平阳后，对安定人胡嵩说：“自古无胡人为天子者，今以传国玺付汝，还如晋家。”中华书局标点本，1956年，2862页。
[19] 钱大昕：《廿二史考异》卷二二，商务印书馆，1958年， 444页。
[20]《资治通鉴》卷一○六晋孝武帝太元十年八月注， 3348页。
[21]周一良：《魏晋南北朝史札记》，中华书局，1985年，113页。
[22]川本芳昭：《关于五胡十六国北朝时代的“正统”王朝》，邓红、牟发松译，《北朝研究》第二辑，北京燕山出版社，2001年，71-96页。
[23] 康乐：《从西郊到南郊》，台北，稻禾出版社，1995年，192页。
[24]《魏书》卷一○八之一《礼志一》，中华书局标点本，1974年， 2745页。
[25] 何德章：《北魏国号与正统问题》，《历史研究》，1992年第3期。
[26] 何德章后来又有一文，从史学义例入手继续阐述这一思想，亦多精辟之论，见所著《〈魏书〉正統义例之渊源》，《北朝研究》，1996年第2期。
[27] 田余庆：《〈代歌〉、〈代记〉和北魏国史》，《历史研究》，2001年第1期。此文已收入田先生《拓跋史探》一书，三联书店，2003年，217-243页。
[28]《魏书》卷一○八之一《礼志一》， 2744—2747页。
[29]《魏书》卷一○八之一《礼志一》， 2733页。
[30]关于五燕政权与华北地区华夏旧族的关系，请参看罗新《五燕政权下的华北士族》，载《国学研究》第四卷，北京大学出版社，1997年，127-155页。
[31]浦起龙：《史通通释》卷七“曲笔”篇， 197页。
[32]《隋书》卷六○《崔仲方传》，中华书局标点本，1973年，1448页。
[33]《北史》卷一七《景穆十二王上·广平王洛侯传》附《元匡传》，中华书局标点本，1974年，645页。今本《魏书》此卷原佚，后人以《北史》补成，亦载王显此奏，见453页。
[34]《魏书》卷六七《崔光传》附《崔鸿传》，1503页。
[35]《魏书》卷九八《岛夷萧衍传》，2179-2180页。
[36]赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》，天津古籍出版社，1992年，170页。
[37]赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》，262页。
[38]赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》，463页。
[39]据封演《封氏闻见记》卷四“运次”条，唐玄宗时曾接受崔昌上言，否定曹魏至隋的合法性，直接以唐之土德上承汉之火德；而同样的观点最早见于唐初王勃《大唐前年历》，只是“勃言迂阔，未为当时所许”。可见唐前期所继承的北朝德运观点，是相当稳定的。见赵贞信《封氏闻见记校注》，中华书局，1958年，24页。
[40]《旧唐书》卷一○二《元行冲传》：“初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受命，考校谣谶，特著论以名之。”中华书局标点本，1975年，3177页。元行冲此论今已不传。正是在魏继晋后的观念已经深入人心、无可质疑的情况下，元行冲才孜孜于推证晋魏法统的传递，究竟是在哪个时间点上完成的。照元行冲的意见，这个传递并不是在西晋覆亡、拓跋初兴的时刻，而是迟至东晋中期、什翼犍建立代国的时候。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] |
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