凖律，故杀子孙，徒二年。此长吏所得按举。愿公明以告诸邑令佐，使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行，使归转以相语，仍录条粉壁晓示，且立赏召人告官，……[35]

据此州县的谕告通过保正等职役人员向下传达，最后在乡村粉壁加以录写晓示。
　　至于邸店的粉壁，虽不在官府直接管理的范围之内，也是张贴、录写官府榜文的所在。据《作邑自箴》卷六，知县的劝谕文是要“镇市中并外镇步逐乡村店舍多处各张一本，更作小字刊板，遇有耆宿到县，给与令广也”，店舍粉壁应当就是“张”挂知县的劝谕文之所。
　　民户私家门户的粉壁，不大可能用来公布朝廷的诏敕，偶尔一见的多是官府对某个民户的处罚。《清明集》中有些判文要“榜地头”，就是要在民户私家的粉壁上张榜。[36]这种方式在元代也得到运用。《元史·刑法志》载有“诸造谋以已卖田宅，诬买主占夺胁取钱物者，计赃论罪，仍红泥粉壁书过于门。”[37]又有“诸先作过犯、曾经红泥粉壁，后犯未应迁徙者，于元置红泥粉壁，添録过名。”[38]《元典章》中对乡村中的情形描写更具体：

　　若有不务本业，游手好闲，不遵父母兄长教令，凶徒恶党之人，先从社长丁宁教训，如是不改，籍记姓名，候提点官到日，对社众审问是实，于门首大字粉壁书写“不务本业，游惰凶恶”等名称。如本人知耻改过，从社长保明申官，毁去粉壁，如是不改，但遇本社合着夫役，替民应当，候能自新，方许除籍。[39]

可见官府或者村社对民户的判决可以在民户私家的粉壁上来公示。
　　官府通过上述诸场所中的粉壁，使得朝廷官府的诏敕政令在城市、乡村以及交通路线上向社会的各个阶层传布。

三、宋代粉壁联系上下的作用

　　粉壁联系上下的作用主要体现在传布诏敕政令上，但对此还可作进一步分析。官府在衙署门、城门、市曹、驿铺等要闹之所设立粉壁，一方面是传布朝廷官府的诏敕政令。另一方面，从某种角度来说又反映了官府控制舆论的努力。建炎四年九月岢岚军“狂人王师昊”“揭牓通衢，喧突关门。”高宗将之付越州治罪。王师昊得罪的原因当然不是其“所言略无可采”，而在于他使群众受到“鼓惑”。高宗也明白说：“至于狂惑诞众，不免略须禁止。”朝廷官府努力将民众上言论事限制在“鼓、检院”这一条途径上，乃是要限制民众言论的随意扩散。[40]
　　不同阶层的人们通过不同场所的粉壁获悉朝廷官府的诏敕政令，这是粉壁社会功能的一个方面。另一方面，官府还可以通过民户私家的粉壁来掌握民户的有关信息。
　　朱熹在《与赵帅书（子直）》中详细讨论了民户生子附籍、立保请米的措施，对官府的安排批评道：“近日仓司所行全是文具，委官散榜编排甲戸，置立粉壁，处处纷然，而实无一文一粒及于生子之家。”[41]其所立粉壁当是用来录写“编排甲户”的结果，官府就是通过这些标着甲户的粉壁来获取其措施的施行效果。《钱塘遗事》卷五《推排田亩》条记载：“理宗朝尝欲举行推排之令，廷绅有言而未行也，贾似道当国卒行之。……又有作《沁园春》题于道间者：道过江南，泥墙粉壁，右具在前，述某州某县，某乡某里、住何人地、佃何人田……”[42]据此，在行推排之令时，民户要在泥墙粉壁上具述其相关信息。利用民户私家粉壁来录写户贯内容的方式在元代也存在。宋末元初之人刘埙在其《讲究堤备湖冦事宜状》中建议说：“至如船居之户规避差发，则宜印烙其船，及依土居粉壁例，置立粉版，开写户贯人口，官为置籍，时常点视，非止官府得以役使，而奸盗不至窝藏，此又一举而两利也。”[43]此处粉版“开写户贯人口”，则所谓“土居粉壁例”当是在民户的粉壁上开写其户贯人口，两者的目的都在于“官府得以役使，而奸盗不至窝藏”。[44]
　　虽然粉壁是由官府控制，用来传布诏敕政令，但是民众并不是单纯被动地接受。《清明集》卷一二所收《为恶贯盈》、卷一四所收《说史路岐人仵常挂榜县门》皆属此类。前者述鄱阳人骆省乙“擅写知府都大右司御位姓名，及当司姓名，标揭通衢，勒令民户出钱。……按律：诸诈为官私文书以取财物者，准盗论。”后者述说史人仵常“辄大张榜文，挂于县外，与本县约束，并行晓示，肆无忌惮，自合惩断。”骆省乙被断以诈为官文书勒索财物之罪，而其诈为官文书只有在通衢之粉壁上公布后才有效。官府在通衢粉壁上张布榜文来征发赋役，粉壁实为官府

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页