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希腊化时代研究的历史与现状 |
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时间：2009-7-24 13:56:25 来源：不详
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城邦与城市问题 如果说在早期希腊化时代城邦和城邦文化就消亡了，这不符合实际。然而城邦确实发生变化了。早在公元前4世纪，由于社会和经济变革的压力，那种普通市民在城邦政府中扮演决定性作用的稳定性信仰已经开始衰落了。不断增加的是那些专家，例如雅典金融专家Euboulus和Lycurgus，职业军人和他们的惟利是图的长官——例如雅典人Iphicrates和Memnon of Rhodes——这类人倾向于取代古典城邦时期的业余官职、将军和市民税吏。公元前3世纪和以后的这种新政治结构倾向越来越明显了。在混乱的希腊化世界里，城邦必须想尽办法维持其不稳定的独立，当面对许多王国不断努力征服另外一些国家或在外交、军事斗争中利用这些国家作为砝码时更是如此。随着时间的推移，民主政府变得越来越渺小，最后只是虚伪的外表，在这个外表之后是贵族寡头的统治，时常是默许的或公开的一个接一个的强权政府的支持。
城邦的政治生活越来越穷途末路了，越来越粗糙不堪了，但是总还存在。来自希腊爱琴地区各地的铭刻证明这时的城邦活力和能动性，也证明了个人的爱国主义，这些个人仍旧愿意为城邦的利益和由公民大会颁发的嘉奖令冒险，甚至献出生命。城邦仍然是希腊生活中最有活力的部分，并一直延续到古代世界最危机的时候，这种自治政府的最后残余才消失。(注：有关希腊化时代城邦持久生命力的经典叙述是A.W.Gomme,The End of the City-State,刊Essays in Greek History and Literature,Oxford:Basil Blackwell 1937,pp.204-48.)
埃及与近东与上述的情况是不同的。公元前4世纪晚期和3世纪早期希腊人向东移民并定居于亚历山大里亚、安条克以及其他一些亚历山大及其继承者所建立的新城市里，特别是塞琉古王朝所建立的新城市里，希腊人建立这些城市的目的是为了更好地统治他们的新王国。特别是亚历山大里亚和安条克的规模很大、人口众多、建筑辉煌还有些为古老希腊所不知愉快之事物。尽管有关亚历山大里亚和安条克的古迹几乎荡然无存，但从Ai Khanum可以窥探出当时希腊化城市的辉煌与繁荣的大概，Ai Khanum是位于阿姆河流域的一座名叫亚历山大里亚的城市，法国考古学家在这里发现了有宽敞街道、不朽庙宇、大体育馆、大剧院和美丽建筑的大城市。因此当一位简明希腊导游手册的作者Heracleides Creticus感到有必要警告那些来自东方旅游者咋看雅典和其他希腊本土著名的城市时候不要失望，这些城市只是些过失的街道和破落的房屋，这一点也不奇怪。(注：Truesdell S.Brown,Ancient Greece,New York:Free Press 1965,pp.245-254.)
尽管这些城市很辉煌，但亚洲的这些新城市只是非希腊世界中希腊文化的岛屿。早期研究希腊化时代的历史学家把希腊化时代的城市看作是“熔炉”，在这座熔炉里希腊文化和非希腊文化、希腊人和非希腊人相遇了，融合产生一种新的国际文明。20世纪70年代和80年代，一些学者对希腊化时代社会关系提供了一种更加尖锐的解释，这种解释与公元前4世纪雅典演说家伊索克拉底的征服亚洲之梦是惊人地相似，伊索克拉底梦想使亚洲的土著像斯巴达的奴隶一样努力工作来支持新希腊者和他们的马其顿主人。对于这些学者来说，希腊化世界是一种社会地位由种族来决定的社会——种族的从属关系是以马其顿人和希腊人来计算的。有一点不能确定是，亚历山大是否有一种混合马其顿人、希腊人和非希腊人来产生一种混合精英去统治他的帝国。(注：至于亚历山大大帝是否有建立世界文化帝国的雄心壮志的问题，可参阅K.Sowards所编Makers of the Wester n Tradition(New York 1983)一书，书中载有塔恩和R.D.Milns两人有关这方面的争论 文章。)但事实却是托勒密王朝和塞琉古王朝，希腊人和马其顿人——其人口的总数少 于总人口的10%——这些人属于统治精英。
假如城市为国王所剥削，作为回报，国王也必须支持当地的上层阶级，且总是更加慷慨地授予他们上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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