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地域文化的界定——以燕赵文化为例 |
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时间：2009-7-24 13:57:15 来源：不详
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相前往燕国。
历史上还流传着燕昭王筑黄金台和用重金买千里马死骨的故事。《战国策》中讲到，郭隗告诉燕昭玉，古代君王中曾有人用千斤黄金找寻千里马，找了三年也没能得到。有一名在宫中侍奉的涓人听了后说：“臣愿意去找。”燕昭王派他去了，三个月后找到一匹千里马，可是马已经死了，涓人就用五百斤黄金买回了它的尸骨，向燕昭王复命。燕昭王大怒说：“寡人要找的是活马，要死马有什么用？还白费了五百斤黄金！”涓人回答说：“死马尚且用五百斤黄金来买，何况活马？天下人听了一定会认为君王有诚心买马，千里马马上就要到了。”果然不到一年，燕国就买到了三匹千里马。南朝人任肪在《述异志》中记载：“燕昭王为郭陇筑台，今在幽州燕王故城中，土人呼为贤士台，亦谓之招贤台。”南朝诗人鲍照的《放歌行》诗中说：“岂伊白碧赐，将起黄金台。”唐代诗人李白的《古风》第十五首《燕昭延郭隗》诗中说：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。”宋代诗人黄庭坚的《咏李伯时摹韩干三马》诗中说：“千金市骨今何有，士或不价五羖皮。”今河北易县东南有黄金台遗址。“金台夕照”为燕京八景之一。
燕昭王吊死问孤，与百姓同甘苦。经过二十八年的恢复，燕国财力殷富，士卒乐战。于是燕昭王任用乐毅为上将军，又借助其他贤士的帮助劝说赵、魏、韩、秦、楚五国发兵，各出锐师，合力伐齐。六国联军在济西打败齐军，赵魏等五国随后班师回国，燕国军队则在乐毅的率领下独自攻入齐国，一举攻克齐都临淄，尽取宝器，放火焚毁齐宫殿宗庙，报了齐军破燕的大仇。齐国大败，除聊、莒、即墨三城外，其余七十二城都被燕军占领。齐湣王逃到邹、鲁，邹、鲁之君不纳，又逃入莒城，被楚大夫淖齿杀死。燕国报仇雪耻，夷万乘之强国，收八百年之蓄积，战功自春秋五霸以来所未有，天下为之震动。燕军在齐国驻守了五年。燕昭王死后，燕惠王即位，与乐毅有仇，以骑劫取代了乐毅。齐国大将田单趁机在即墨反攻，大败骑劫，失地全部收复。此后又经过二十四年就到了燕国未代国君燕王喜。燕王喜二十三年，在秦国作人质的太子丹逃回燕国。
太子丹是对于燕地文化的形成与成熟起了关键作用的又一位王室成员。燕王喜二十五年秦国「灭亡韩国，二十七年灭亡赵国，兵临易水。二十八年，太子丹派荆柯刺杀秦玉，没有成功。三十年秦灭魏，三十三年灭燕。六国之中燕国是最后灭亡的一国，而荆辆刺秦王便也成为六国的最后一次壮烈之举。传说中，太子丹被秦国扣留，欲回燕国，仰天长叹，乌白头，马生角！荆柯欲刺秦玉，精气所至，自虹贯日，天呈异象！太子丹从秦国逃回以后，深怨于秦，畜养武士，无所不至，为了报复秦国，即使举燕国所有也在所不情。他先找到鞠武，对他倾诉了一片心意，说：“我不肖，生于僻陋之国，长于不毛之地，从未遇见君子，听其教诲。然而我心中有话，愿先生听我陈诉。我听说，男人最感耻辱的，是受了别人的侮辱还活在世上；女子最感羞愧的，是受到别人劫持而失去了贞节。所以有的人，剑锋顶在咽喉也在所不顾，身临鼎镬也毫不避缩，难道他们真的不想生存而乐于死去吗？他们是为了保持自己的志操。现在，秦王反复无常，行事如同豺狼，对我不加礼遇，诸侯中没有比他更恶毒的了。每当我想起他，就痛入骨髓。然而，算算燕国的兵马，毕竟抵敌不住秦国。所以我想招收天下的勇士，寻找海内的英雄，不惜用燕国的全部财富奉养他们，让他们带着厚重的礼物和言辞谦卑的书信前往秦国，刺杀秦玉。秦王贪图我们的礼物，又相信了我们的言辞，就会给勇士以可乘之机。这样一来，一名勇士的一柄利剑，就可以当得上百万之师的效果，须庾之间就可以化解我永远的耻辱。如果不这样做，那么我又有何面目生于世上，我即使死了也要怀恨于九泉。据先生所知，易水以北，有谁能不令我失望？我的耻辱也是先生的耻辱。”鞠武听后，向太子丹推荐出田光，说：“我没有能力为太子计谋，我知道田光，此人智深而勇沉，太子可以和他计议。”
田光前去拜见太子丹，太子丹闻报，迎于道旁，退身而行，在前引路。登堂之后，为田光跪地拂席。田光坐下，见左右空无一人，只有他和太子丹在场。太子丹不敢正面就席，偏居一角，亲自求教，把向鞠武说过的话重新陈述了一番。田光向太子丹推荐出荆轲，说：“臣年纪大了，不敢担当大事，荆轲可以。”太子丹送田光出门，告诫他说：“所说都是国家大事，请勿泄露。”田光听了俯首而笑。
田光去见荆轲，荆轲允诺。田光又说：“太子丹告械我不要泄露，这是在怀疑我。我听说，侠士是不被人怀疑的，做事使人怀疑就不是侠士。”说罢伏剑自刎而死。
荆轲前去拜见太子丹，告诉他田光已死。太子丹惊愕失色，连连拜地谢罪，膝行而前，泪流满面。于是尊荆轲为上卿，居上等的馆舍，太子丹每天亲自上门上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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