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[29] 熊十力:《读经示要》卷二,上海正中书局1949年版,第60、71页。
[30] 钱穆:《国史大纲》“引论”,商务印书馆1996年修订第3版。
[31] 陈训慈:《史学观念之变迁及其趋势》,《史地学报》第1卷第1号,1921年11月。
[32] 何炳松:《历史研究法》“绪论”,《何炳松文集》第4卷,商务印书馆1996年版,第12、15页。
[33] 见吴宓为胡先译《白璧德中西人文教育说》所作按语,《学衡》第3期,1922年3月。
[34] 上引皆见吴宓译《白璧德之人文主义》,《学衡》第19期,1923年7月。
[35] 刘藜:《讨论古史再质顾先生》,《古史辨》第一册,上海古籍出版社1982年版,第164页。
[36] 胡适:《古史讨论的读后感》,《古史辨》第一册,第194、196页。
[37] 柳诒徵:《中国文化史》“弁言”,中国大百科全书出版社1988年版。
[38] 陈训慈:《史学观念之变迁及其趋势》,《史地学报》第1卷第1号,1921年11月。
[39] 柳诒徵:《中国文化史》“绪论”,上册,第1页。
[40] 汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》“跋”,《汤用彤全集》第1卷,河北人民出版社2000年版,第655页。
[41] 陈寅恪:《冯友兰〈中国哲学史〉(上册)审查报告》,《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》,三联书店2001年版,第279—280页。
[42] 陈寅恪:《论隋末唐初所谓山东豪杰》,《金明馆丛稿初编》三联书店2001年版,第259页。
[43] 柳诒徵抗战后期所作之《国史要义》称“故吾人治中国史,仍宜就中国圣哲推求人群之原理,以求史事之公例”,似指历史规律,然细察其意,含义仍近于20世纪初梁启超依据进化论所提出之“公理公例“,其所提到的社会进化内容,亦多属疆域、种族、物产、文艺诸目。参见《国史要义》“史识第六”、“史化第十”等,中华书局1948年版。
[44] 柳诒徵:《国史要义》,华东师范大学出版社2000年版,第199、124页。
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