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“中国古代文明探源工程”细思量 |
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时间：2009-7-24 13:58:17 来源：不详
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帝纪年，还是比较合理的”，因为“《春秋命历序》认为：黄帝、颛顼、帝喾是代表若干世，这个‘世’应理解为重要的领袖更替，而不是具体的一代人”。根据《春秋命历序》和夏代立国约距今4100年左右进行推算，许顺湛先生认为颛顼年代当始于公元前29世纪，即距今4900年左右，黄帝年代当始于公元前45世纪，即距今6420年左右[37]。而曹昱《中国最早进入青铜时代》文中又有一说：“如果按近年史界对上古史断代的研究，以及按《通鉴外纪》所载《春秋命历序》所记三皇五帝各朝帝世及年代中，黄帝出现的时间为公元前3706——前3306年”[38]。
总之，将龙山时代与“五帝时代”等同起来，视黄帝的年代距今约5000年都是无所依据、未经论证的感性认识或想当然而已！
五、“主流认识”给研究工作带来混乱
由于以上的原因，即人为地将龙山时代与“五帝时代”等同起来，将黄帝的年代估算在距今约5000年前，这种先验性的框架和东西必然给研究工作带来混乱，使史前考古、史前文化研究、传说时代的历史研究，必然犹如戴着脚镣跳舞，甚至最终只能陷入困境、迷茫，当然这也是“探源工程”将要面临的问题。以下举例说明：
陈连开先生在《论中华文明起源及其早期发展的基本特点》一文中将仰韶文化（前5000年—前3000年）与传说中的炎黄时代及其文化对应起来，但在该文中他同时又说：“中华文明与中华民族萌芽，可追溯至距今5000余年前，在距今5000年至4000年这一个千年纪，考古学界称为‘古文化古国’，我称之为‘王朝前王国’。这个历史时期，在考古学上大体相当龙山文化时期向青铜器时代过渡……在中国文献记载方面，是从黄帝至尧舜的五帝向夏商周过渡”，“公元前3000—前2000年间，是中华文化由多元向一体融合的最关键时期。我们将这一时期，笼统地称为‘前王朝古国文化时期’……也有学者直接称为‘龙山时代’。神话传说中，黄帝战胜炎帝、两昊蚩尤，尧舜禹战胜三苗等惊天动地的战争，就反映了当时部落集团间的兼并事实”[39]。这又是将黄帝时代、炎黄大战放在龙山时代（前3000年—前2000年），采用的是将“五帝时代”与龙山时代等同起来的流行说法。黄帝部族也许可以延续几千年，但我们又如何去研究“炎黄大战”呢？“炎黄大战”总不可能纵贯两、三千年吧！何况仰韶时代与龙山时代是很不相同的两个时代！更何况炎、黄文化在仰韶时代还有踪可寻，而在龙山时代具体与何种考古学文化相关，还渺无踪迹！史式先生在《五千年还是一万年——中华文明史新探》一文中追溯黄帝距今约五千年这种认识的来历，批评了所谓“黄帝纪元”不过是大胆地猜测估计而已，“全无可信的根据”，可是在同一篇文章中他又说：“大约在五千年前，陆续出现了一些方国——城邦国家，由于争夺耕地与牧场，发生了大规模的战争，母系制社会让位于父系制社会，青铜器与铁器先后出现。这是传说中的以黄帝为首的五帝时代，与部落联盟式的夏、商、周三个王朝”[40]。这里仍是将黄帝年代视为距今约5000年，采用的是流行的说法。陈连开、史式这两位对考古学文化或古史传说有所研究并有独立见解的学者，竟然一方面在发表自己不同于学术界流行的将“五帝时代”与龙山时代等同起来、将黄帝的年代局限于距今约5000年前的认识，一方面又采用自己所否定或批评的这种流行观点说话，到底是习惯性使然还是害怕与学术界的“主流认识”不同而遭到轻视或嘲笑？
1998年，中国社会科学院考古研究所资料信息中心在《1991年以来中国文明起源研究述评》文章中将“中国何时进入文明时代”的有关研究和讨论概括为四种观点：其一，认为二里头文化是中国文明时代的开始，强调黄河流域首先进入文明时代，经过长期发展创造了灿烂的历史文化，并对周围地区产生深远的影响；其二，认为中国约在中原龙山文化中、晚期进入文明时代；其三，认为中国在距今约5000年或5000年以前即已进入文明时代，其分析的具体个案，有良渚文化、大汶口文化晚期、屈家岭文化和红山文化后期等，当时的主要特征是王权、神权在社会中居同等地位，出现了将两权集于一身的人物；其四，认为夏王朝的建立标志着中国进入了文明时代，由此开始了中华文明的充分发展与繁荣时期[41]。这四种观点中，唯有第三种观点才认为中国文明约在5000年前已经开始，但恰恰是据以产生这种观点的考古学文化不在中原地区，而是出现在辽西、内蒙古地区（红山文化）、山东和苏北地区（大汶口文化）、长江中游（屈家岭文化）、下游（良渚文化）地区，而它们恰恰与传说中的黄帝没有多少关系。与黄帝有关的传说上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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