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“中国古代文明探源工程”细思量 |
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时间：2009-7-24 13:58:17 来源：不详
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和遗迹大都在中原一带，如陕西黄帝陵、姬水、洛水、炎黄二帝同源于关中西部渭水流域，河南的新郑（有熊）、灵宝（铸鼎原）、首山、荆山、鼎湖等，北部接近长城地带的仅有河北涿鹿。如果把黄帝的年代确定在距今5000年左右或者限于龙山时代，那么它不仅不能与考古学文化相契合，而且也不能与有关传说和遗迹相契合，因为陕西、河南与黄帝传说有关之地发现的新石器时代文化主要是仰韶文化。或许为了要寻求一种与黄帝距今约5000年这种说法相适应的有影响的考古学文化，有的学者将红山文化视为黄帝文化。如苏秉琦先生认为“以黄帝为代表的前半段主要活动中心在燕山南北，红山文化的时空框架，可以与之对应”[42]，韩嘉谷先生认为黄帝早期活动区应是红山文化分布区，“黄帝成为《史记·五帝本纪》的第一人，极可能和红山文化及小河沿文化南下有关”[43]。但是红山文化、小河沿文化南下最南不超过河北中部，根本没有到达中原，那么中原一带与黄帝有关的传说和遗迹又如何解释呢？另一个问题是，红山文化与仰韶文化庙底沟类型相碰撞的接触地带在河北北部，如果将红山文化视为黄帝文化，那自然应该将庙底沟类型视作炎帝和蚩尤文化。但是就红山文化与庙底沟类型而言，是后者北上影响了前者，而不是前者南下影响了后者，这与黄帝战胜炎帝和蚩尤的古史传说是完全相背的，所以将红山文化视作黄帝文化是有问题的，或者说红山文化肯定不是黄帝文化。那么距今5000年的黄帝的考古学文化又到哪里去找呢？
1995年中华炎黄文化研究会与河北涿鹿县人民政府在涿鹿联合召开“炎黄蚩三祖文化学术研讨会”，会上提出的一个有关涿鹿之战、阪泉之战的问题颇发人深思：“炎黄在渭水一带，处于黄汉中游，而蚩尤部族源于下游，而最后均打到河北一带，虽然可能经过联合再内战分开，但打仗需要后勤才能远离部族原地。实际后黄帝取胜后将政治中心建于涿鹿。问题在于为什么夏商开始到秦汉政治中心又到了黄汉中游呢？线索尚无”[44]。李先登先生在《夏文化与中国古代文明起源》一文中说：“在距今5000年前的五帝时代（龙山文化时代）之初，中国大地开始了向文明时代过渡的历程。当时主要是炎黄（中原）与蚩尤（东夷）两大集团的斗争，最初东夷强大，反映为大汶口文化晚期的繁荣与西扩，经过涿鹿之战，蚩尤战败被杀，东夷族团的一部分开始融入炎黄集团，出现了人类学上所说的酋邦，而东夷族团的另一部分南迁为后世的三苗”[45]。问题之一：炎黄（中原）与蚩尤（东夷）两大集团的接触地带是豫东、鲁西南、安徽北部和江苏西北交汇之地，怎么打仗又打到了河北的涿鹿？问题之二：大汶口文化的繁荣和西进在其晚期达到高潮，对此学者已有详尽的研究[46]。栾丰实先生说：“大汶口文化对中原地区的文化传播和影响加强，进而发展到人口迁徙的移民，逐渐形成一股潮流。这种趋势到龙山时代早期后段，即距今4800—4600年前后达到高潮……此后一直到二里岗下层商文化之初，除了龙山时代末期一段时间内，中原地区对东方的影响稍占优势之外，海岱地区对中原地区的文化影响，始终占据主导地位”[47]。即是说，黄帝打败蚩尤应该是在距今约4600一4500年这段时间，而此期正是庙底沟类型沿汾河北上在河北北部与红山文化碰撞再南下在山西南部形成陶寺类型的时期。这种认识不仅将黄帝之后的少昊、颛顼、帝喾全都挤掉了，而且更与古史传说和考古学文化的年代相悖。因为大汶口文化与少昊部族相关在学界几乎已成为定论，在古史传说中，炎、黄的年代排在少昊之前，炎、黄、蚩之战不可能在少昊的末期。问题之三，在东夷文化大肆侵入中原，南方有屈家岭文化、石家河文化北侵威胁的龙山时代，黄帝怎么会远离中原，跑到河北涿鹿去建立政治中心？
六、“探源工程”面临的问题
“探源工程”面临的真正问题在于：将龙山时代等同于古史传说中的“五帝时代”、将黄帝视为距今约5000年前这种主流认识可能恰恰是错误的，而炎、黄文化对应于仰韶文化，炎帝族对应于半坡类型、黄帝族对应于庙底沟类型这种非主流认识可能是正确的。在此我们有必要作更深入、全面的考察、探索。
首先，史前考古文化与古史传说中的“三皇五帝”有较明显的对应关系的是：宝鸡北首岭以及整个渭水流域的史前文化（主要是半坡类型）与炎帝之间的关系；东方的大汶口文化与少昊之间的关系；山西陶寺文化与尧、舜之间的关系；河南龙山文化王湾类型与鲧、禹之间的关系。这几对关系在学术界几乎得到公认，争议最少，因为考古学文化与古史传说、文献资料的吻合度最好。在这个框架下，将仰韶文化庙底沟类型视为黄帝文化刚好在各方面都是契合的：半坡类型和庙底沟类型有共同的文化渊源，两者基本上平行发展但上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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