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浅谈宫音串孔商律谱孟——论元代杂剧对八股文的影响 |
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时间：2010-5-7 11:10:39 来源：不详
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物孔目岳寿，他在剧中的形象特征是“名分轻薄，奉钱些小，家私暴，又不会耕种锄刨，倚仗着笞杖徒流绞”(<铁拐李》第一折《仙吕点绛唇》)。就是这样一个封建官吏的反面人物，最后也被吕洞宾度化为仙。杂剧这种程式化的替正面人物代言的原则，也影响了明清两代八股文的代言原则，即一般是代高高在上的孔孟圣贤立言，而在平时的八股文操练中一般不替阳货等反面人物立言，两种文体在这方面是何等的相似。
四、两者在结构布局上起承转合的雷同
八股文的结构布局呈起承转合的态势，刘熙载认为：“起、承、转、合四字，起者，起下也，连合亦起在内；合者，合上也，连起亦合在内。中间用承用转，皆兼顾起合也。”(<艺概=》卷6<经义概=》)这样的布局具有抑扬顿挫之感，在具体的写作中讲究“原、反、正、推”四法，“原以引题端，反以作题势，正以还题位，推以阐题蕴”(同前)。可见八股四比作者总是围绕一个主脑作往复回绕的论说。成熟的杂剧在体例上是一本四折，在音乐与剧情结构布局上大部分也是起承转合的套路。
元杂剧是曲牌联套体，一折即一套曲用一种基调音乐，并且是通押一韵。臧懋循的<元曲选=》百种杂剧，曲牌套数统计如下：第一折用“仙吕点绛唇”为最多(95)，第二折用“南吕一枝花”为最多(35)，第三折用“中吕粉蝶儿”为最多(3o)，第四折用“双调新水令”为最多(71)。参照燕南芝庵<论曲=》“仙吕宫清新绵邈”、“南吕宫感叹伤悲”、“中吕宫高下闪赚”、“双调健捷激袅”，由此可分析元杂剧在音乐结构上是起承转合的套路，配合剧情矛盾发展音乐的组成因素也在随之变动。
杂剧一本四折的程式化体制是受剧情发展的起承转合趋势影响的，“起”就是剧情冲突的起因，“承”就是剧情的激化，“转”就是剧情变化到高潮并且回落，“合”就是剧情的结局与尾声。这反映在戏曲理论中就是元代乔吉的“风头、猪肚、豹尾”之说，“大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮，尤贵在首尾贯串，意思清新”。(《辍耕录》)八股文的作法也讲究相似的说法，唐彪日：“制艺之法有六位，日顶、日面、日心、日背、日足、日影。”(转引自<清代科举考试述录>)但是这种对应关系并不是绝对的，八股文中的中比与后比的布局也有变格之体，少数杂剧(<救风尘》等)中的高潮有时安排在第四折上。
以上从四个方面论述了元代杂剧在文体上对明清八股文的影响与启发滋生作用。杂剧在元代处于发展的颠峰状态，是一代文学的代表，创作者与欣赏者必然在潜意识中受到它的同化作用，影响到后来文学新事物(八股文)的创作与审美的心理特征。可见元杂剧在明清两代并没有销声匿迹，“落红不是无情物，化作春泥更护花”。杂剧在明清两代启发着文人的八股文创作与欣赏，这正好似落红对初放花朵的滋生与启发上一页 [1] [2] [3]
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