|
|
|
 |
现阶段对“疯癫”的认知与嘉约翰贡献的文献综述 |
 |
时间：2013-04-15 12:09:50 来源：不详
|
|
|
晚清之际正是中国社会对“疯癫”概念发生转变并认可疯人医院体系功用的关键时期。正如米歇尔·福柯所说：“疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯狂的历史。……其实疯狂本身不变，变的是人对它的认识。”[1]29本文将对中国第一间疯人医院——广州惠爱疯人医院创办过程进行历史考察；分析现代精神病学和医疗体系对疯人的认识，揭示“疯人病”这一新观念和疯人医院系统进入中国社会时所产生的独特文化现象。目前学界普遍地认为，这间医院是美国教会创办的，但对疯人医院的创办过程并不清楚，①[2]437-440本文利用美国长老会档案和疯人医院报告等第一手资料，理清部分史实，为这一段历史增添具体的一笔。
一 对“疯癫”的认知与是否建疯人医院的争论
精神病至今仍是医学界一个难解之谜。19世纪美国传教士[注: 传教士基本指的是是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，很少到处传播自己的信仰，但大部分宗教使用传教士来扩散它的影响。]嘉约翰②[1]在广州从事医疗教育活动，在长期医疗实践中常会遇到疯人的病症。他同情疯人的境遇，为此总结了中国社会对待精神病人的方式：以家庭为单位简单地看管或投入监狱，从没对疯人做出满意的安排；更为普遍的存在事实是将疯人用锁链囚禁，经受日晒雨淋，或是全年关闭在黑暗、潮湿的房里，或是牲口棚中；疯人得不到什么关心和照顾，很少能听到温暖的话语，更不用说卫生条件。WWw.LSqN.cN更为可怕的是这种根本就无望治愈的病症只有少数几种手段来处理，常被送回乡下老家，那里的宗族势力有权决定此人是生还是死。在贫困人家，疯人的死亡率非常高，因为他们经常遭到粗暴的对待和缺少照顾。[3]
在中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]，据《黄帝内经[注: 《黄帝内经》-《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的巨著，是中医现存成书最早的一部医学典籍。]·宪枢》卷五之《颠狂》所述，癫狂的表现是失眠，食欲不振、夸大妄想、自尊心强，且吵闹不休，甚至“弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋。”中国医生普遍把疯癫的许多形式理解为机体性失调，他们用于解释“癫”和“狂”的语言与解释其他疾病没有什么区别。[4]在人类整个疾病史中，精神病的治疗是最残酷的一章，直到19世纪，许多国家还不了解精神病是怎么一回事，所以也谈不上精神病护理，除极少数例外，几乎所有精神病患者都要遭受残酷的禁锁。因此，对癫狂的判断与处置往往都是出于司法而非医学的态度。[5]
从17世纪开始，西方国家[注: 西方国家 人们常说的东西方国家划分有三个标准：地理位置、文化背景和政治体制。若只考虑地理位置，英法美等处于西半球的国家可称为西方国家；若从文化背景上讲，]科学文化的发展改变了人们对疯病的看法，解剖学家揭示了循环系统及协调四肢脊髓与皮质间活动的神经网络，并开始探讨神经系统在控制感觉与运动中的作用。关于疯人的观念开始转变，认为“社会作为一个整[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
|
|
| |
|
