18、下列有关古代纺织技术的判断，正确的是（ ）

①战国时麻布纤维相当细密。

②唐朝吸收了异域纺织技术。

③明清丝织业中发明了双色套印技术。

A、①②正确，③错误。B、①正确，②③错误。

C、①②③全正确。D、①②③均不正确。

一定时期的思想文化是一定时期*经济的反映。据此回答19－25题：

19、韩非子主张“以法为本”，黄家羲提倡“法治”，两者的主张都：（）

A、反映了各自所代表的阶级利益要求；

B、体现了各自时代的经济特征；

C、符合各自时代的发展要求；

D、推动了各自时代的社会进步。

20、董仲舒倡导的儒学核心是“天人感应”，“君权神授”，在当时共同进步意义在于：（）

A、使儒家思想得以发展完善；

B、使儒家思想成为封建正统思想；

C、为中央集权*的巩固供了依据；

D解决了人民的*信仰问题。

21、有关19世纪60年代的“体用之争”的叙述，错误的是：（）

A、大体上局限于是否学习西方物质文化的层面；

B、冲击了传统“夷夏之辨”的保守观念；

C、为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境；

D、对当时知识分子的思想注意力从工商科技转移到*制度方面起到了启蒙作用。

22、康有为“尊孔”，陈独秀“力排孔教”，两者的相同目的是：（）

A、为实现各自的*主张提供理论依据，并借此掀起思想启蒙运动；

B、借“尊孔”或“排孔”的理论力量来发动群众；

C、否定旧势力的理论基础；

D、借此否定守旧思想，以推动社会变革，实现各自的*主张。

思想运动与科技进步、社会发展具有因果关系。回答23－25题。

23、战国时期，百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是（）

A、贵贱有序 B、兼爱非攻 C、中央集权 D、无为而治

24、在文艺复兴运动中，哥白尼的〈天体运行论〉问世，对这部著作评价不正确的是（）

A、推翻了“上帝选定地球为宇宙中心”的谬论

B、开启的天文学革命是近代自然科学的开端

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页