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开卷 提前一个月公布

试卷一 五题中选择二题

    1.汉代的造纸术是中华民族对世界的伟大贡献，你能不能告诉大家是在造纸术发明之前人们使用什么载体来进行书写的么？造纸术的出现对文明的发展，人类生活带来了怎样的改变，你今天能找到在造纸术出现后人们行为的新变化么？

    2.司马迁是中国西汉汉武帝时期的著名史学家，由于履行史官直言不阿的精神触怒龙颜被痛下蚕室，出狱后被任命为职位更高的中书令，之后大约十年《史记》完成。

    2.1“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”。——司马迁《报任安书》

    对这段司马迁先生的表述你有什么感想呢？

    2.2如果你认为汉武帝的惩罚代表着一种专制统治者的专横，那么对司马迁的提拔又意味着什么？这样的案例对你了解专制时代的权力运作有什么启发？你是否认为古代法律与现代法律相比更残酷呢?

    3.东晋太尉郗鉴派一个门客到丞相王导家去选女婿，王导领着门客“就东厢遍观子弟”。门客回来复命，对郗鉴说：“王家的年青人都不错，各个端庄严肃, 只有一位在东边床上敞开衣襟坦腹吃饭的，若无其事。”郗鉴说：“这正是一位好女婿。”于是就把女儿嫁给了他。这位女婿就是王羲之。这就是“坦腹东床”代表择婿的典故, 遂用“东床”代指女婿。
 
    你能告诉大家为什么郗鉴要选择王羲之做女婿么，这和当时的文化氛围有什么联系呢？你觉得我们在日常生活中应不应该学习王羲之的这种行为呢？

    4.两汉统一时期，代表中国*中心而兼文化中心的有两个：一个是长安，一个是洛阳。长安代表的东西部之结合；首都居在最前列，领导着全国国力向外发展的一种斗争形势。洛阳代表的是中国稳定状态，南北的融合；首都居在中央，全国自然舒展的一种和平形态。
                                                         ——钱穆《国史大纲》

    能不能告诉大家中国历史上那几个王朝在长安建都， 那几个在洛阳建都，了解一下这些王朝的历史，你觉得有事实证据说明钱穆先生的见解可以作为定都长安与洛阳王朝的发展趋势么？

试卷二 四题中选择二题

    1. 臣自正月离家北上，出境二十里，见道旁刮人肉者如屠猪狗，不少避人，人视之亦不为怪。于是毛骨懔檩。又行半日，见老妪持一死儿，且烹且哭。因问曰：“既欲食之，何必哭？”妪曰：“此吾儿，弃之且为人食，故宁自充腹耳。”臣因此数日饮食不能甘，此时苟有济于死亡，直不顾顶踵矣。乃入京之初，恶状犹横胸臆间。越二三日，朋俦相聚，杯酌相呼，前事若忆若忘。既而声歌诱耳，繁华夺目，昨日之痛心鼻酸者，竟默然不相关矣。呜呼，臣饥人也，饥之情，饥之味皆其习见而亲尝者，犹且以渐远渐隔而忘之。乃欲九天之上，万里之遥，以从来未见之情形，冀其不告而知、无因而痛，不其难呼？

　　这里大家看到的是山东诸城县举人陈其猷于万历四十四年向皇帝的上书中的部分内容，在这个学期的历史学习中你能否向大家来解释为什么在中国历史上一而再再而三发生的如此悲惨的情况。

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