第Ⅱ卷（非选择题共40分）
二、非选择题（21题8分，22题10分，23题12分，24题10分）
21阅读下列材料
材料一（梁武帝）自天监中用释氏（释迦牟尼）法，长斋断鱼肉，日止一食，惟茶羹、粗饭而已，或遇事繁，日移中则漱口以过。身衣布衣，木棉帐，冠二载，衾（被子）二年，后宫贵妃以下，衣不曳地。性不饮酒，非宗庙祭祀，大食宴及诸法律，未尝作乐。
——《资治通鉴•梁纪》
材料二武帝到了晚年，信佛已经入了迷。他在建康造了一座同泰寺，早晚都要进寺礼拜，还多次表示要舍身当和尚，不做皇帝，但每次舍身都由大臣赎了出来，赎身钱共花了四万万文。
——《中国历史教学参考书》
材料三建德（北周武帝年号）三年（574年）五月……景丙子，初断佛道二教，经像悉毁。罢沙门道士，并令还民。
——《周书•武帝纪》
材料四周武帝以齐承光二年东平高氏……帝已行虐三年，关陇佛法，诛除略尽，既克齐境，还准毁之。尔时魏、齐东川佛法崇盛，见成寺庙出四十千，并赐王公充为第宅；五众释门减三百万，皆复军民，还归编户。融刮佛像，焚烧经教，三宝福财（寺院财产），薄录入官，登即赏赐，分散荡尽。
——《广弘明集》卷10
回答：
（1）据以上材料说明梁武帝和周武帝在经济上对寺院各采取了什么政策？
（2）据上述材料说明梁武帝和周武帝对待佛教的态度如何？为什么会如此？应如何对待？
22下列材料摘自贾思勰《齐民要术》，读后回答问题。
《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”丈人(即荷条丈人：指劳动人民)曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子!”传曰：“人生在勤，勤在不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫，谨身则以避祸。……夫财货之生，既艰难矣，用之又无节。……既饱而后轻食，既暖而后轻衣，或由年谷丰穰，而忽于蓄积，或由布帛优赡，而轻于施与。穷窘之来，所以有渐。……今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事，起自耕农，终于醯醢(xihai希海，醋与肉酱)，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》，凡九十二篇，分为十卷……其有五谷果瓜非中国所殖者，存其名目而己。种莳之时，盖之闻焉。舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，阙而不录，花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存，鄙意晓示农童，未敢闻之有识，方提其耳。自事指斥，不尚浮辞，览者无或嗤焉。
阅后请回答下列问题：
(1)归纳贾思勰的经济思想。(不得照抄原句，须用自己的话归纳)
(2)说明其成书经过。
(3)评价贾思勰的经济思想。
23两晋南北朝时期，我国处于分裂战乱状态，许多少数民族进入中原地区，北方农民大批南迁，试分析在这种状况影响下，当时经济方面呈现的主要特征，并进一步分析这些特征对当时历史发展的主要影响。
24佛教盛行是三国两晋南北朝时期的一种特殊的文化现象，分析三国两晋南北朝时期佛教盛行的原因、表现、影响。
