臧嵘：从历史教育角度评电视剧《贞观之治》

    编制者们似乎忽略了一个重要的主题思想，即，所谓“贞观之治”本质应该讲什么?应当使广大观众在这部长篇连续剧中受到什么教育?感受到什么启发?“贞观之治”是中国历史上一个辉煌治世、一个值得中华民族自豪的时代，唐太宗身上有许多值得后人敬佩和学习的优秀品质。这是这部电视剧首先应当想到的，在构思框架、在取材选故事、甚至语言对话、艺术场景各方面都应当考虑这一主要因素。而电视剧展现在人们面前的，从头到尾几乎全部是宫廷内部的争权夺利，如李世民和李建成、元吉的争夺皇位的斗争；唐太宗和已经退为太上皇的李渊之间新旧党争以及处理废太子建成馀党的斗争：太子承乾、魏王泰和李治争夺皇位的斗争。当然中间还穿插了文成公主远嫁吐蕃、玄奘到印度取经、萧翼赚王羲之《兰亭集序》的故事，但这些都不过是明显的点缀。应当说，在这些君臣父子各集团残酷的斗争中，电视剧中有些场面处理还是很感人的。如太子承乾、侯君集谋反失败以后，在宫廷做出定罪处罚时，唐太宗那时出自内心的父子情和对追随多年的功臣处以削爵为庶民和斩首极刑的惋惜、悲惋、恋旧的感情，表现得淋漓至尽，令观众也不禁感慨万分，深感贞观时代．法制的确大于亲情，这对后人尤其当代社会有极大的启发。

    但是，有一点是观众所无法理解的：所谓《贞观之治》究竟怎样正确解释?以“贞观之治”作为主题编成的历史剧，难道就主要叙述这些宫廷君臣之间争权夺利的斗争吗?当然不是!对“贞观之治”，古人早有评述：《唐会要》及《通典》都说“贞观以来，(太宗)手不择卷，知风化之本，见理政之源。行之数年，天下大治而风移俗变”；《贞观政要》也记载，到贞观六七年时，天下已是历年风调雨顺，连年丰收，社会安定，以致自南至北行人都用不着自带干粮，沿途皆有优厚招待：“行旅自京至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。入山东村落’，彳亍客经过者，必厚加供待，每发时有赠遗。此皆古昔未有也”；“自贞观以后，太宗励精为理。至八年、九年，频至丰稔，米斗四五钱，马牛布野，外户动则数月不闭。至十五年，米每斗值两钱”；“流散者或归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人”，“民物蕃息，号称太平”(以上所引文见《唐会要》卷89、《通典》卷2、《新唐书·食货志》、《贞观政要》卷1、《资治通鉴》卷183等)。《贞观之治》在这方面存在明显的不足：第一，电视片没能反映出贞观时代社会稳定、人际之间和谐的场面，对当时君臣、君民、社会、家庭人际关系的和谐相处，远远描绘得不够；第二，史料上所说的贞观时代年年丰收、生产大发展、流民归乡、物价便宜、犯罪率小等“大治”的社会现实也较少有场景反映；第三，对唐朝统一多民族大家庭各民族间比较和谐相处，电视剧中除略有些文成公主人藏内容外，其他和新疆各族关系、蒙古大草原游牧民族关系涉及也较少：第四．还有一大重点是对当时国际大都市唐朝都城长安、洛阳几乎没有展现。唐时中国诸大城市是国际性大都市，有成千上万的东西方人在唐朝留学、经商，长安、洛阳有许多西域人的商肆店铺，“胡商”、“胡女”遍布长安、洛阳坊市，这也正是唐朝“贞观之治”之所以在国际上享有盛名的重要原因之一。而电视剧中几乎没有反映这方面的内容，实在是重大的缺陷。最后，在贞观时代曾起过重要作用的女性宫廷人物并不在少数。长孙皇后是其中杰出者之一，可惜戏中关于她政治作用的描写太少。其他像初唐史上著名才女徐贤妃、唐朝开国女将平阳公主，电视剧中根本没有她们的戏。这或许是造成这部连续剧枯燥无味的重要原因之一。