淡化阶级意识 彰显生命理性
——高中历史新课标不可缺失的观点
使用高中历史新课标岳麓本的“政治文明历程”和“经济成长历程”教材已近一年,感觉到有以下两个观点在教学中不可缺失。
一 摒弃个一个错误:阶级斗争重点论
在教学中我们感觉到:无论是新课标,还是新教材的不同版本,字里行间都还残留着阶级斗争重点论。压迫与反压迫、剥削与反剥削、侵略与反侵略的斗争,以及革命、起义、暴动等有关阶级斗争史的事件与过程,特别是农民阶级和无产阶级的斗争史,常常被列为重点。
1949年, 中华人民共和国成立后,在意识形态领域里确定阶级斗争史观念,带来了一场史学革命,人为地强制地把几千年的文明史全部归结和简化为阶级斗争史,并且日益绝对化。如对太平天国的过分溢美就是典型代表,是长期以来“农民造反有理”观念的反映。新课标和岳麓版政治文明史把“太平天国”作为单独章节,把它美化成伟大的农民起义而加以讴歌,把他的悲剧归结于中外反动势力的联合绞杀,正是上述观念的“阴魂不散”。农民起义包括太平天国运动,它们都是以农民作为炮灰的“江湖动荡”;农民起义对社会大变革和历史发展是否有重大作用,主要看它是否是先进生产力的代表,是否代表先进文化的前进方向,是否真的代表农民的利益。不能因为农民起义的血泪模宋颐堑难劬腿ニ萄锼?amp;nbsp;抑或是因为感动而去深深同情它。
如果我们理性地从现代化的角度去重新审视,太平天国就没有必要作为课标或教材的主要内容,应该大胆舍弃,或只是作为清政府通过设立“总理衙门”“总税务司”“洋务运动”等举措开启中国现代化运动的原因和背景材料,或是反外来侵略的爱国主义教材。因为太平天国建立的政权,也只是沿袭了封建君主专制、等级制,借用了西方基督教的形式并将其中国化和本土化,把改造后的“拜上帝教”作为号召和发动农民起义的工具,它的反清,也只是用一个封建王朝去替代另一个封建王朝,洪秀全的腐败比中国历史上任何一个腐败的封建皇帝都毫不逊色,从宗教出发所采取的反孔政策,引发了长达十年的内战,延缓了中国现代化探求的进程。
人类历史就是一部不断向前发展的文明史,阶级斗争史只是政治文明史的一个部分,绝非历史发展的全部动力。如果我们只讲代价部分,不讲或少讲文明进步本身,不论述文明成果对社会发展的意义,或仅讲人们历经磨难、流血牺牲所留给后人的英勇无畏的精神和为理想而献身的气魄,游离于文明成果之外,这是不完整的历史。科学的治史之道是以研究人类文明演进历史为中心的。历史上的革命、起义乃致政变都只是历史长河中的一瞬间,都是为了争取更发达的文明而奋斗的手段。从宏观的角度的来看,拼争打斗只是在争取文明进步中所付出的代价。我们在分析那些阶级斗争的成功与失败、经验与教训的同时,更要看其长远的影响,对文明所起的作用和文明演进的成果。
和平与发展成为当今世界的主题,和谐与稳定是中国目前压倒一切的大政方针。如果我们在历史教学中太多叙述和强调阶段斗争史,对学生的人文养育也容易带来负面影响,尽管这些史实有较强的历史意义和教育意义,但其特殊的历史背景与现实世界之间存在着巨大的“时差”。让学生经常与起义、暴动、斗争这些史实接触,很可能会产生一些不适当的的“误导”或“示范”,造成学生在未来的社会行为中容易出现“错位”,或模仿,甚至犯罪。