用户名: 密码:
会员中心 在线投稿
| 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史图片 | 文化 | 社会
相关文章    
您现在的位置: 历史千年 >> 教案试题 >> 历史教材 >> 教材研究 >> 正文
研究性学习论文:春节文
研究性学习论文:看虎门
研究性学习论文:富民时
研究性学习论文:春节文
研究性学习论文:虎门港
研究性学习论文:袁屋墩
毛经文:民族工业发展不
孙海文:如何上好初中历
阴倩文:教学的困惑——
毛经文:政治文明历程教
最新热门    
 
毛经文:必修一政治文明历程教学中的几个观点

时间:2009-10-18 17:23:57  来源:毛经文
 

  各擅其美   交融共进
       ——高中历史必修(1)“政治文明历程”教学中不可缺失的几个观点
                      毛   经   文


    本学期任教高一历史, 使用岳麓本的“政治文明历程”教材将近一个学期,感觉到有以下几个观点在教学中不可缺失。
     一 、明确一个概念: 什么是政治文明
    据我们在高一学生中调查和咨询有关专家及老师得知:从小学到初中,学生均没有学过政治文明这个概念,此前的政治和历史教科书也没有涉及到这个问题,学生对政治文明的理解十分茫然。因此,建议编辑者或教师在“导读”一文中对“政治文明”作必要的阐述。
  政治文明是人类活动的以自由、平等、民主、法治为核心的政治成果总和,是人类政治进步的标志。为了追求政治文明,人类社会经历了漫长而艰难的历史过程。随着制造和使用工具水平的不断提高,人类逐步以智性、理性、人性战胜了物性、本能和兽性,逐步摆脱了蒙昧和野蛮,实现了从专制到民主、从人治到法治,步入了现代文明的时代。政治文明是人类政治生活的进步状态,是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态,政治制度文明是政治文明的规范要求,政治行为文明是政治文明的外在表现。在政治文明的三维结构中,每一个部分都有体现其精神实质的可视为内在灵魂的因素。正确地揭示政治文明的内在灵魂,对于研究政治文明并加强政治文明建设具有十分重要的意义。就其包含的基本内容来看,政治文明的基本结构应该包括如下内容:
  一是价值取向。政治发展中的价值取向问题,反映的是人类对于美好政治生活的期望和向往。确立什么样的政治价值观,是政治文明的重要标志。
  二是制度设计。解决人类政治问题的最为有效的办法,就是所谓制度安排。人类通过科学合理的制度设计,把人类的政治活动规范在制度的框架之内,从而实现了政治的稳定性。制度文明是政治文明的核心。
    三是观念形态。政治的观念形态对于一国政治的发展确实能够起到至关重要的作用。在现代政治文明的条件下,现代政治观念通过其普识化、世俗化的途径广为流传,直接间接地影响到人们的政治行为。
    四是治理技术。政治领域的很多问题,既有价值取向的问题,又有政治技术的问题。随着政治文明的推进,人类在解决政治问题方面的技术也在不断地得到发展。

 
  二 、形成一个观点:政治文明是在相互交融与借鉴中发展的
  政治文明的创造与发展,从来都不是一个群体、一个民族、一个国家自然进化、孤立发展、单打独斗的结果,而是一个既立足于特定的、具体的自然与历史条件,同时又互相撞击、互相借鉴、互相竞争、互相超越的永无止息的过程。政治文明所要解决的基本问题的共同性或共通性,是不同政治文明互相借鉴的基础。不同民族在同一时期的政治文明的发展程度有先有后,或各有其特点。不承认政治文明是人类政治生活的进步状态和人类解决政治冲突的智慧的结晶,看不到不同政治文明的相通之处,把政治文明的阶级性、时代性、民族性绝对化,完全否定不同政治文明互相借鉴的可能性与必要性,既是思想方法绝对化和片面性的表现,也是对不同政治文明和人类政治生活的历史缺乏了解的结果,在实践中是极为有害的。不同文明所面对、所探索、所解决的与人类生存与发展攸关的问题,在最基本的层面上都是相同的。不同文明在解决这些问题的理论、理念、制度、规范、方式、方法和探索过程中的经验教训,理所当然是人类共有的财富,是可以互相借鉴的。这也是我们在教学中所要坚持的观点。
  人类政治生活从野蛮到文明的发展历史也充分说明,政治文明的进步与不同政治文明间的相互借鉴是分不开的。
古希腊雅典的繁荣强盛使其创造的以公民大会、议事会、人民法院等政治制度为特点的直接民主制获得了超时空的影响力;罗马帝国保持稳定与强大的主要法宝——法治获得了突出的历史地位与历史影响;并成为西方政治文化的重要源头与组成部分。
  陪审团制度公元11世纪起源于英国,在它对保持司法公正的作用显示以后,很快为欧洲各国所借鉴,一直延续到今天。1215年,英国的封建领主在平民支持下举行起义,反对国王随意征税,迫使英王签署《自由大宪法章》,规定国王征税前必须召开“大会议”,以取得全国人民的同意,从而确立了“无代表权不纳税”的权利与义务相统一的政治原则。1642年英国革命以后,资产阶级经过40多年的斗争,1689年和1701年国会先后通过《权利法案》和《王位继承法》,最终形成了议会制度。英国人创造的这些政治原则和政治制度陆续为欧洲国家和世界各国所借鉴,同样沿用到今天。
  美国独立后建立的典型的“三权分立”体制,借鉴了西欧政治历史发展的全部有益成果,对美国的迅速崛起贡献产生了非常大的影响。
  近现代日本政治的进步,同样是大胆借鉴甚至仿效西方的结果。
  中国自鸦片战争以来的政治现代化,同样以借鉴西方的政治文明成果为主线。中国的民主思想来源于西方,以政党为核心政治组织的政治运作方式来源于西方,孙中山先生建立的中华民国的中央政府体制是美国式的总统制,新中国的人民代表大会制度直接来源于苏联,间接借鉴西方的议会制。
西方国家建立公务员制度时也曾受到中国科举制度的启发。
世界各国政治文明的进步,和其他领域的进步一样,从来都是一个不断借鉴他人之成功经验的过程。
  特别说明的是:在现今这个以和平与发展为主流的多极化世界,无论是资本主义的政治文明,还是社会主义的政治文明,都是现代政治文明的重要组成部分,在相当长的时期内都有其存在的合理性和必要性,都是人类文明的成果。因此,历史教师在教学中暂时没有必要去引导学生争论那一个文明更先进,或者更优秀,现实的办法是引导大家都朝前看,让两大文明各擅其美,交融共进。

 
  三 、摒弃个一个错误:阶级斗争重点论
  在教学中我们感觉到:无论是新课标,还是新教材的不同版本,字里行间都还残留着阶级斗争重点论。压迫与反压迫、剥削与反剥削、侵略与反侵略的斗争,以及革命、起义、暴动等有关阶级斗争史的事件与过程,特别是农民阶级和无产阶级的斗争史,常常被列为重点。
  其实,阶级斗争的历史只是政治文明史的一个部分,绝非历史发展的全部动力。如果我们只讲代价部分,不讲或少讲文明进步本身,不论述文明成果对社会发展的意义,或仅讲人们历经磨难、流血牺牲所留给后人的英勇无畏的精神和为理想而献身的气魄,游离于文明成果之外,这是不完整的历史。科学的治史之道是以研究人类文明演进历史为中心的。历史上的革命、起义乃致政变都只是历史长河中的一瞬间,都是为了争取更发达的文明而奋斗的手段。从宏观的角度的来看,拼争打斗只是在争取文明进步中所付出的代价。我们在分析那些阶级斗争的成功与失败、经验与教训的同时,更要看其长远的影响,对文明所起的作用和文明演进的成果。
  况且太多叙述和强调阶段斗争史对学生的人文养育也容易带来负面影响,尽管这些史实有较强的历史意义和教育意义,但其特殊的历史背景与现实世界之间存在着巨大的“时差”,当今世界是一个以和平与发展为主流的时代,稳定是中国压倒一切的社会主义现代化建设的基础性背景之一。让学生经常与起义、暴动、斗争这些史实接触,很可能会产生一些不适当的的“误导”或“示范”,造成学生在未来的社会行为中容易出现“错位”或模仿,甚至犯罪。

 
  四 、拓展一个功能:彰显生命理性
  传统历史教材中“不怕死”的生命观应随着时代的发展而画上休止符。我们认为历史学科最重要的功能之一就是要培养学生从小树立正确而健康的生命观,彰显生命理性,体认生命意义,关怀生命,珍惜生命。
  教材上曾肆意宣扬的“不怕死”历史人物,如:文天祥、谭嗣同、陈天华、五壮士、董存瑞等历史人物,他们大义凛然,勇敢面对死亡,精神确实值得肯定。但他们只是那个特殊历史时期的特殊行为,与我们这个以彰显生命理性为主旨的新时代要求,存在着时间和空间上传承的必要性。因此,新教材如果把他们英勇献身的凄美故事淡出历史教材,又或者历史老师在讲述他们对历史的巨大贡献时回避他们对生命的淡漠;这实际上就是在彰显生命理性,是完善生命教育的需要,是值得提倡的。赖宁从教室的墙壁上走了下来、《狼牙山五壮士》淡出语文教材的行为,已成为教材“关怀生命”的先行者。
历史人物的献身行为尽管有着积极意义,但很可能会对未成年学生产生上一些诱导作用或心理暗示作用,抑或是生命观的错位,容易使原本应该呵护的生命过早地“冲峰陷阵”,甚至夭折。在第二次世界大战中,日本提倡不怕死的殉国行为,而美国则提倡保护自己生命,给每个军人一条白色的布,让他们在必要时举白旗投降以呵护自己的生命。两种绝然不同的对生命的价值观导致了不同的结果,怕死的美国人战胜了不怕死的日本人。在现实社会生活中,怕死的人多了并不可怕,而不怕死的人与日俱增,社会才十分恐怖。
  因此,历史教学中彰显生命理性,不仅有利于学生对自身生命的自我保护,更有利于形成对他人生命的尊重和敬畏。
五  坚持一条主线:政治文明史的宏观概览
政治文明史是人类文明史的重要组成部分,它分为古代政治文明(又称农业社会的政治文明)和现代政治文明(工业社会的政治文明)两个不同的发展阶段。
  古代政治文明有两个不同的文明范式。一个是以中国、古巴比伦、古埃及为代表的形态不同的君主专制制度,其中中国最为典型;另一个是以古希腊和古罗马为代表的公民集体民主制,其中希腊最为典型。
  现代政治文明也有两个不同的文明范式。一个是近代资本主义制度的政治文明,一个是社会主义制度的政治文明,其中前者成为近代政治文明发展的主流,后者也是近代政治文明的重要组成部分,丰富和发展了近代政治文明的形式和内容,是对近代政治文明的另一种探索。两种政治文明各擅其美,在相互交融中共推人类文明的向前发展。


 
  | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 版权申明 |  
Copyright 2006-2009 © www.lsqn.cn All rights reserved
历史千年 版权所有