毛经文：教学中如何看待资社两种政治文明

     观点２：从动态上看，两种政治文明总是在不断地相互借鉴与交融中共同发展。

   从动态上看，两种政治文明总是在不断地相互借鉴与交融中共同发展。因为政治文明的创造与发展，从来都不是一个群体、一个民族、一个国家自然进化、孤立发展、单打独斗的结果，而是一个既立足于特定的、具体的自然与历史条件，同时又互相撞击、互相借鉴、互相竞争、互相超越的永无止息的过程。政治文明所要解决的基本问题的共同性或共通性，是不同政治文明互相借鉴的基础。

    古希腊雅典的繁荣强盛使其创造的以公民大会、议事会、人民法院等政治制度为特点的直接民主制获得了超时空的影响力；罗马帝国保持稳定与强大的主要法宝——法治获得了突出的历史地位与历史影响，并成为西方政治文明的重要源头。

陪审团制度源于英国，在它对保持司法公正的作用显示以后，很快为欧洲各国所借鉴，一直延续到今天。《自由大宪法章》，规定国王征税前必须召开“大会议”，以取得全国人民的同意，从而确立了“无代表权不纳税”的权利与义务相统一的政治原则。《权利法案》和《王位继承法》的通过，最终形成了议会制度。英国人创造的这些政治原则和政治制度陆续为欧洲国家和世界各国所借鉴，同样沿用到今天。

美国独立后建立的典型的“三权分立”体制，借鉴了西欧政治历史发展的全部有益成果，对美国的迅速崛起产生了非常大的影响。

近现代日本政治的进步，同样是大胆借鉴甚至仿效西方的结果。

中国自鸦片战争以来的政治现代化，同样以借鉴西方的政治文明成果为主线。中国的民主思想来源于西方，以政党为核心政治组织的政治运作方式来源于西方，孙中山先生建立的中华民国的中央政府体制是美国式的总统制，新中国的人民代表大会制度直接来源于苏联，间接借鉴西方的议会制。

西方国家建立公务员制度时也曾受到中国科举制度的启发。

观点３：从性质上看，两种政治文明都是以“现代化”和“民主”为主基调，发展中的趋同性正在淡化“阶级性”或“社会制度本位主义”。

资本主义政治文明是现代政治文明发展的主流，社会主义政治文明是对现代政治文明的丰富与发展。两种政治文明都是以“现代化”和“民主”为主基调，发展中的趋同性正在淡化“阶级性”或“社会制度本位主义”。

    现代政治文明虽然有基于各国社会形态、社会制度和阶级关系以及历史、文化传统和现实条件不同而呈现出的多样性或民族性的一面；但更多的是超越国界或地域或狭隘阶级利益的反映人类文明共有成果（如人民主权的思想和原则、法制和法治原则和成果、普选制及其产生的代议机构、以宪法和其他法律形式加以确认的民主制度、对权力制约和监督的机制、公民的政治参与制度、权利和义务相统一的行为规范等等），不同民族在同一时期的政治文明的发展程度有先有后，或各有其特点。是人类政治生活的进步状态和人类解决政治冲突的智慧的结晶，教学中，我们不能把政治文明的阶级性、时代性、民族性绝对化。因为不同文明所面对、所探索、所解决的与人类生存与发展攸关的问题，在最基本的层面上都是相同的。不同文明在解决这些问题的理论、理念、制度、规范、方式、方法和探索过程中的经验教训，理所当然是人类共有的财富。即便是某一阶级或某一民族独创独有的政治文明成果，如果从人类文明发展的高度来审视，任何一个文明成果的创立，都是人类所共有；也不是那一个政党或那种社会制度所独有独享，文明成果没有“专利权”，只有“使用权”和“借鉴权”（如何使用和借鉴，理论界有许多探索，本文不必多述）。也正是由于各种文明因子的相互渗透、借鉴、融合、交流和影响，才构成了一道各擅其美交融共进的靓丽风景。比如民主政治，它是现代政治文明的核心。虽然资产阶级在其推翻封建专制制度的革命中为现代民主政治发展做出过重大贡献,也给现代民主打上自己阶级的烙印。但是,现代民主毕竟是整个社会进步阶级、阶层,特别是劳动者阶级共同奋斗的成果,并非资产阶级的专利。

现代政治文明中的资本主义政治文明发展已基本成熟，社会主义政治文明作为一种新的政治文明正以强大的生命力向世界昭示自己的勃勃生机。两种政治文明虽然从本质上有着很大的差异性；但从内容和发展手段上来看，在经济全球化的基础上会日益趋同，阶级或社会制度差别会逐渐消失。会像元代管夫人在《我侬词》所吟唱的那样：“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁”。当两种政治文明成为一对让人羡慕的“欢喜冤家”时，地球村的和谐与美满才会真正实现。