课程背景

高中增加世界古代史的内容，为中学生构建完整的世界史知识结构，是非常必要的。它有助于改变近些年来世界史教学越来越不受重视的情况，有助于从世界文明发展的角度更好地理解中国传统文化，有利于学生形成正确的世界观，以及对历史的宏观、整体认识。同时，它也是我们对外坚持改革开放、不断走向世界的需要。

本单元内容涉及到西方的人文精神、 民主思想产生、发展的曲折历程，以及它的根源和影响。

对自然界的敬畏和崇拜，使人类创造了神和宗教，中世纪的欧洲成为神所主宰的世界；对自然界的反思和探究，又使人类重新审视自身，洞察宇宙。随着西方资产阶级的日趋成熟和科学技术的日益进步，诸神头上的光环逐渐褪去，人类开始系统论证“人”的价值和力量。

“究天人之际”是自古以来中外思想家们永恒的追求。中国古代不乏具有睿智的哲人，他们在探究天人关系的时候，也曾向上苍发出了“天问”（屈原），也曾试图对其作出回答，“道可道，非常道”（老子），就是其中最充满智慧的结论。但为什么东方的哲学探究之花最终未能结出象西方那样的人文精神之果？至17、18世纪，欧洲兴起思想启蒙运动，科学与理性的阳光开始照亮欧洲大陆之时，为什么中国仍处在封建专制的黑暗之中？众多西方启蒙思想家以文艺复兴以来的科学成果为指导，提倡科学与民主，宣扬平等与自由之时，我们为什么仍在做着“天朝上国”的迷梦，沉醉于“皇恩浩荡”的满足之中而不能警醒？

自由、平等、民主、科学以及社会主义等今天耳熟能详的术语，大家都能明白它们的深刻含义。但是，它们是怎么提出来的?它们在历史上经历过多少争论?为了把这些理想变成现实，人类又遭遇过多少挫折，花费了多大代价?本单元的内容将为我们展示古希腊的先哲如何探索人生，开西方人文精神之先河；文艺复兴、宗教改革、思想启蒙运动又是如何高举“人文主义”旗帜，冲决宗教神学网罗，呼唤资产阶级革命的狂飙与改革的浪潮的。

教学理念与思路

德国哲学家雅斯贝尔斯曾说：“教育要培养一代人的精神，必先使历史进驻个人，使个人在历史中汲取养分。”中学历史教育对学生的成长和可持续发展而言，有着其他学科不可替代的价值。通过对高中历史（必修Ⅲ）第六单元“西方人文精神的起源及其发展”的学习，认识西方的人文精神起源于古代希腊文明；人文精神是以往人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，它是衡量社会文明程度的重要指标，从而培养学生的人文精神，提高学生的人文素养，有着重要意义。

根据国家课程改革的理念和倡导，在教学思路上，我们采用了五个隐性环节：课前探究、导入新课、教学相长、课余研究、教学反思五个环节，着重突出“学生为主体，突出探究式学习，突出信息技术在学生课程学习中的重要”。

教学目标

一、知道古代社会神是怎样主宰着人的精神世界，了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人的主要思想，简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点。

二、理解人文精神的内涵，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

三、概括启蒙运动对人文主义思想发展的影响。

四、分析文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的内在联系及其发展轨迹，初步理解人文主义思想的精髓及它在推动人类历史前进中的伟大意义。 

第1课  西方人文主义思想的起源

课前系统

一、教学内容分析

1.本单元内容是一个颇具难度，理论含量很高又具有重大现实意义的专题。学习本专题时首先要明确人文精神的内涵和价值，应先将本专题三节课的内容综合概括介绍，使学生对人文精神发生、复兴发展和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动（公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动；公元14世纪至17世纪的文艺复兴；17、18世纪的启蒙运动），有一较完整的认识和较全面的理解。在学习时，可注意本专题与高中历史必修课第一册第六、第七专题，第二册第五专题和本册第七专题知识内容之间的联系。即要把西方人文精神的发展演变与同时期西方的政治、经济的发展历程结合起来，以辨明思想文化与政治层面和经济层面之间的辩证关系。在学习本专题的时候，要结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。教师可引导学生反思一下中国历史上的人文精神与西方相比有何特点。

2．本课标题是“西方人文主义思想的起源”，首先应将人文主义的含义给学生解释清楚。人文主义是一种思想态度，它认为人及人的价值具有首要意义。人文主义以人为衡量一切事物的标准，它重视人的自由意志和利益，强调个人的价值和人对自然界的优越性。

3．本课的重点：了解智者学派及其观点，苏格拉底及其“知德合一”的伦理思想。

4．本课的难点：分析智者学派的观点及其影响。

二、教学对象分析

1．本课属世界古代史部分的内容，学生在初中阶段没有接触过，从知识的衔接上有一定的困难，因此，需要加强对教材背景知识的了解。可让学生结合高中历史必修课第一册第六专题内容进行预习。

2．本课的内容理论性很强，高中学生理解起来有一定的困难，建议课前指导学生预习时，有条件的学校可让学生上网查阅相关资料，以增强对人文主义、智者学派、知德合一等重要概念的理解。

三、教学目标分析

1．知识与能力

知道古代社会神是怎样主宰着人的精神世界，了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。

2．过程与方法

（1）阅读课文所提供的历史材料，学会从材料中获得有效信息。

（2）从图书资料或网上收集整理苏格拉底和我国春秋战国时期的先哲们的道德说教，掌握搜集历史资料的方法，培养学生语言表达能力。

（3）编演历史剧，培养语言表达能力。

（4）将教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要问题分为若干个问题包，将全班同学分成若干个学习小组，每个学习小组负责在课前搜集本小组所需解决问题的答案，并与其他学习小组互相交流，培养学生团结、协作、交流精神。

3．情感态度与价值观

理解“人是万物的尺度”这句话的深刻含义，认识它对人类精神觉醒所起的重要作用，认识人文精神是以往人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，是衡量社会文明程度的重要指标。

通过这节课学习，树立尊重别人，善待生命，平等与人相处的价值观。

课堂系统

四、教学设计

第一个环节：课前探究

①通过对网络、书籍、报刊、杂志、光盘等媒体的找寻和浏览，找到与人文主义、智者学派、苏格拉底等人物有关的资料。

②查阅与课本有关的史实。

③分类和整理搜集到的有关史实，培养学生勤于动手，搜集和处理信息，获取新知识能力。

④根据所查阅的资料，编写有关历史短剧（有关普罗塔戈拉诡辩的故事）。

第二个环节：导入新课

首先是导入新课的创新。在大屏幕上打出文艺复兴时期著名画家拉斐尔的名画《雅典学院》，渲染气氛，创设历史情景，“看了这幅名画，你有什么感想？”让学生感觉到雅典的哲学家们在探求真理时的严肃、热烈的场面。接着，教师又提出：“那么古代希腊的智者是如何看待‘人’的？”引入新课。

第三个环节：教学相长

其次是教与学的创新。在解决教学重点方面，首先由学生自编自演一出有关智者学派代表普罗塔戈拉诡辩的历史短剧，形象地反映出智者学派的特点。通过历史剧的编写，让学生体验学习历史的兴趣。

接着，在突破教学难点“分析智者学派的观点及其影响”方面，请学生“试用一句话来评价智者学派”。以此培养学生分析、概括、归纳能力。

再接下来，请负责搜集苏格拉底资料的学习小组成员介绍苏格拉底及其“知德合一”的思想内涵。并通过对苏格拉底为尊崇理性和追求思想自由而志愿选择死的做法，请同学们展开讨论。由此培养学生的思辩能力和正确的生命价值观。

为了最大程度地发挥学生的主体性，这里可以设计“问题与活动导学”教学方式，由学生独立思考和合作学习。

如“你如何评价苏格拉底以公民应服从法律为由而从容赴死的做法？”让学生畅所欲言，体现学生的学习主体地位。

第四个环节：课余研究

①请学生讲一讲他们搜集的我国春秋战国时期的先哲们对人的道德有什么要求。

②我国先哲们的格言与苏格拉底的道德说教有哪些相似之处？又有哪些不同之处？如何理解它们的不同？

③智者学派强调的“人的本性”与法律两者之间的辨证关系如何？

第五个环节：教学评价

教师向学生提出问题：“通过这节课的学习，你有什么收获？”从学生的回答中了解他们对本课掌握的情况，从而体现师生之间的互动。

课后系统

五、课后记

课结束后，教师应对自己这节课的教学有一反思，即：

第一，这节课的设计是否适合学生的实际能力？有没有存在着过简或太难的倾向？

第二、在突出重点、突破难点方面是否达到预期效果？