确实，人们的担忧是有道理的。市场的发达与大众的参与，传媒的发展与文化的多层次化是公民的文化民主权利得到落实的体现，也是现代化与小康社会的必然，它标志着有些过去无缘染指文化的群体，开始有了自己的文化诉求与文化享受，这首先是好事，我们不能怀疑与蔑视这样一个方向。同时，我们又不能不承认，文化经典的产生有赖于个别的精英人才。人多势众的文化是热气腾腾的文化，也是泛漫汪洋的文化，它们必然包含着大量低俗、伪劣、浅薄的货色。民族的文化瑰宝有赖于孔、孟、老、庄、屈原、司马迁、李、杜、曹雪芹这样的少量天才式人物。人众不等于人才，数量在文化经典的诞生上所起的作用相当有限。文艺的泛漫化与经典的出现常常不是一回事，越是泛漫人们越是容易痛感到经典的缺失。当然二者并非势不两立，淘尽黄沙应是金，四大奇书既是最普及的同样又是最优秀的。淹没在泛漫的文化与文艺生活中的智慧奇葩与天才成果，最终将永垂史册，成为我们民族的经典与骄傲。我们无需对泛漫的大众文化产业痛心疾首，但也不能对文艺生活的泛漫化所带来的问题视而不见。

    对于市场力量的片面性接受正在使人们变得浮躁，一些文化产业、事业从业者追求的只限于印数、票房、收视率、点击率，一些作品正在通过拳头枕头、陈腐迷信、八卦奇闻来促销谋利，使文艺日益消费化、空心（即无内涵）化乃至低俗化，失去了思想与艺术的追求与积累。

    传媒的炒作与炒作背后的经济实力正在使文艺高下不分、真伪不辨、黄钟黯哑、瓦釡轰鸣。急功近利的风气使本来大有希望的文艺人走捷径，宁要无知的起哄与人为的和速成的明星，不要伟大的经典，不要文学艺术与学术的深刻性、郑重性与创造性，更不要说文化创造上的艰苦卓绝与不应逃避所付出的代价。低级趣味、思想品味上的零度化、牵强附会、互相模仿（如前几年的帝王戏与近大半年来所谓间谍剧的突然走红），各种胡编乱写、不合情理、信口开河的作品越来越多。

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