流”中应非最好的两种,但它们一样有着续书的共同价值,即一样可以从两个不同侧面帮助我们解读原著,或者进行审美思考,因而意义是不同一般的。《后红楼梦》“大可为黛玉、晴雯吐气”,《增红楼梦》则大可为宝钗争光,皆有异曲同工之妙、殊途同归之趣!有人说:“如果不是研究专家,读《红楼梦》的最好办法就是不读包括‘程、高后四十回’在内的所有续书。”此话说得太过绝对。笔者便不是研究专家,甚至连“半个红学家”都算不上,仅为《红楼梦》的爱好者而已,但在下的感受是:凡有续书,不妨一读。俗话说:开卷有益。只要你读了,哪怕是非圣贤之书,都可以大有益处的。《后红楼梦》、《增红楼梦》等“红楼续书”,也值得一读,它可以增加你的“阅历”,同时也可以为你提供比较研究的思考。一句话:读了,远远胜于不读!
与此相关的是,中国历史上还有一种特殊的文化现象,名文也有续作。比如诸葛亮有前后《出师表》、苏轼有前后《赤壁赋》等等。
与续书现象不尽相同的是,续文多是同一作者因时因事因情,觉得前文意犹未尽,因而续作一篇。在此种情况下,续文乃是对前文的补充、修正、发展,因而必有可观者,故乃与前文合成双璧。换句话说,因为续作者及其诸种主客观之关系,续书皆不如原书,至多只能展现其一面之特色,如主峰之于余脉,主流之于港汊;续文与前文则各有特色,如双峰并峙,二水分流,相映成趣,相得益彰。
比如前后《出师表》,前人评曰:“读出师前表,贤邪臧否,见孔明识治国之大规;读出师后表,偏安两立,见孔明识立国之大本。”其中《后出师表》在陈述“六未解”之后概括曰:“凡事如是,难可逆料。臣鞠躬尽力,死而后已。至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”刘勰认为“表以陈情”,而孔明之辞后主,昭明心曲,志尽文畅,其真其诚,读之令人感泣;其“血脉联属,条贯统纪,森然不乱,宜与前表兼看。”《后赤壁赋》曰:“江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣!”细心揣摩与玩味,这些文字都值得与前赋一起共赏;而其中所涉之景物描写、情感抒发,均是对前赋的一种补充,甚至可以看作比前赋更加精彩之处。难怪前人多以此赋作为书法或绘画之资,慨叹其赋“诚谪仙人语”,“更是赋景物妙处”。
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