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二十世纪二十至三十年代中国画画坛的国学回归潮(1) |
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时间：2010-11-22 12:58:23 来源：不详
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的胡适都在用实验主义整理国故，“同时梁启超氏等（如研究系的一班人）和许多国文教师和许多学者，都舍弃了其他的事业而钻到旧纸堆里”，于是“所谓整理国故运动就这样兴起来”。（10）
就是在这种复兴国学，复兴传统文化的又一强大思潮的感召下，被清末民初打倒国故提倡西方文化搞得灰头土脸的“国粹画”、“国画”，才又逐渐地抬头。在这种民族文化复兴的氛围中，1912年就办起来了，却只有洋画科的“上海图画美术院”从未与国画沾过边，到1923年时，美术院里增设了中国画科，刘海粟也在这一年写出了《石涛与后期印象派》这篇二十世纪最早之一的东西美术比较的论文，称“现今欧人之所谓新艺术新思想者，吾国三百年前早有人浚发之矣。吾国有此非常之艺术而不自知，反孜孜于西欧艺人之某大家也，某主义也，而致其五体投地之诚，不亦嗔乎！”（11）刘海粟还在1924年发起了“古美术保存会”，1925年，他大倡国画，一改崇拜西方之旧习，而以为，“世界艺学，实起源于东方，东方艺学，起源中国”。这之后，刘海粟一直致力于中国传统绘画的研究。傅雷在谈到此种现象时说， “一九二四年，已经为大家公认受西方影响的画家刘海粟氏，第一次公开展览他的中国画，一方面受唐、宋、元画的思想影响，一方面又受西方技术的影响。刘氏，在短时间内研究过了欧洲画史之后，他的国魂与个性开始觉醒了”。（12）
看来，上海刘海粟的“国魂”的觉醒的确不是个人偶发的行为。1923年，在西化倾向十分突出的广州还成立了传统国画家的组织“癸亥合作社”，此即1926年后的“国画研究会”的前身。该社成立时向省署的立案呈文中说，“夫立国于世界之上，必有一国之特性，永久以相维系，而后国始能以常存。国画关系一国之文化，与山川人物、历史风俗，同为表示一国特性之徵。……降至今日，士多鄙夷国学，画学日就衰微，非急起而振之，恐文化荡然。”呈文要求对国画传统“讨论之，整理之，以培养吾国之国性，而发扬吾国之国光”。（13）爱国之心，维护传统之志，溢于言表。该社后来发展到整个广东各地及港澳，最多时成员达五、六百人。他们办画展，出国画刋物，撰写大量的国画研究文章，组织国画写生队，捐书近万册办“国画图书馆”……该会经抗战中断，此后恢复，一直活动到1949年。
上海在十九世纪中期以后一直是中国画的第一重镇。以海派之强大势力领袖群伦。1912年，黄宾虹就在上海成立过“以保存国粹，发明艺术，启人爱国之心为宗旨”的贞社。1916年，又成立有包括王国维、罗振玉在内研究金石书画，人数达5、6千人之多的“广仓学会”。在二十年代国学回归思潮的影响下，1922年，有以“挽救国粹之沉沦”，会员包括吴昌硕、王一亭等海派名流的“上海书画会”；1923年有包括上海、杭州两地国画家如申石伽、唐云在内的“西泠绘画社”；1924年有刘海粟发起的“古美术保存会”，张大壮、江寒汀等的“大观雅集”；1925年有于右任、何香凝、经亨颐及张大千、陈树人、高剑父等一大批名人的“寒之友画会”；1925年还有以“保存国粹，提倡金石书画”为宗旨的，以收藏界人士为主的“金石画报社”；此后，如1925年的“巽社”，“海上书画联合会”，1926年的“中国金石书画艺观学会”，1929年“上海中国书画保存会”，“蜜蜂画会”等等四十余个。其中著名者，有1929年成立，以“提倡上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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