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二十世纪二十至三十年代中国画画坛的国学回归潮(1) |
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时间：2010-11-22 12:58:23 来源：不详
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“以为中国名画，既为欧美所推崇，则习欧画者，似不能不兼习国画。由今溯古，其渊源所从来，流派之辨别，未之讲也”。“况观欧美诸国言美术者，盛称东方，而于中国古画，恣意搜求，尤所珍爱，……由是而醉心欧化者侈谈国学，囊昔之所肆口诋排者，今复委曲而附和之”。（14）
世风之转变可想而知。1931年郑午昌也论及此种倾向：
“近来国画家或开画展，或刊图书，共起为种种运动；即称为洋画名家而于国画曾抱极端反对态度者，亦渐能了解国画之精神，翻然自悔前此之失言。”（15）
留学欧洲，研究西方艺术的李金发在40年代初时，在总结二十至三十年代的《二十年来的艺术运动》时作了如下的描述：“一部分新派作风，充满幼稚病，失却观众同情，也没有什么伟大的作品，足使我们称赞”。
“国画方面，……虽不曾有新的作风，亦还能得到社会上一部分人的捧场。同时因为西洋画成就的脆弱无能，减少社会忽（重？）视它的心理，反使之倾心于国画的欣赏”。（16）
而1934年10月和1935年1月，在“中国文化协会”主办的刊物《文化建设》上，陈立夫提倡“民族文化复兴运动”，以及何炳松等10教授的《中国本位文化的文化建设宣言》，更把这种民族文化复兴的思潮推到了一个前所未有的高度。各大城市纷纷召开了“中国本位的文化建设”座谈会，著名的大学校长、教授、文化界、出版界的专家学者踊跃出席各地的座谈会，发表了大量文章。宣言刚出一月，2月10日，美术界马上作出积极的回应。郑午昌在《国画月刊》第1卷第4期上撰文“不盲从不守旧，为我们一贯的主张，此与最近何炳松等10位教授在文化建设的宣言中提倡‘中国本位’文化的旨趣，正相吻合。可知新中国文化的创造已为国人共同的目标。”
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