赵启光：儒道两家人生哲学的不同点在于，儒家是知其不可为而为之，这件事做不成我还是要去做，甚至一辈子都是如此。老子是知其可为而不为，“知其雄，守其雌”。如果说和谐的话，孔子强调的是人与人之间的和谐，老子注意人和自然的和谐，内心的和谐。三种和谐中，老子占了三分之二。这么说并不是要贬低孔子，因为现在只抬高孔子一人，我只是想矫正一下而已。

国学热其实是儒学热

    读书报：近年来国学热兴起，大家一谈起国学，主要指的儒家，道家的声音非常微弱。   

    赵启光：对。当前的国学热有两个问题：第一，国学没有普及到老百姓那儿去，大家只是听听热闹而已；第二，国学热其实是儒学热，全部强调的儒家，其实我们的文化里并不是儒家一家，欧洲的文艺复兴也不是单讲亚里士多德或柏拉图。曾几何时，我们中国的文化是一个人的？孔子自己其实很谦虚，楚狂接舆骂他，他还很高兴，接受别人的批评。后来历代就不许批评孔子，独尊儒术。这是对儒家的破坏，因为一独尊就会自我消亡。儒家本是百家齐放的产物，孔子本对其他思想一向宽容，后来百家齐放变成了一枝独秀，责任在董仲舒、汉武帝，与孔夫子无关。孔子宽容并赞赏批评自己的狂人、路人和隐士，对别的思想有论战、有尊敬而无压制排斥。但儒家发展壮大以后，汉朝董仲舒提倡罢黜百家、独尊儒术，其实是对宽容博大儒家精神的偏离，其对儒家的危害不亚于焚书坑儒。要想否认一种学说无非两种办法，一是埋入地下，如秦始皇所为；一是捧到天上，如董仲舒所为。

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