郭灿金：和历史记载相比，在陈凯歌的《赵氏孤儿》里，对韩厥做了“大手术”。最大的一个手术就是对韩厥“降级使用”。目前，对于屠岸贾这么一个人物，是否存在还有争议，即使历史上存在屠岸贾这么一个人物，他的官职也不可能超过韩厥，更不可能是韩厥的上司。因为，韩厥是晋国的卿，用个不恰当的比喻来说，那就是韩厥直属中央领导，政治地位极高。所以，他不可能受屠岸贾的节制，更不可能出现陈凯歌版《赵氏孤儿》中的场景——韩厥被屠岸贾毁容。

　　韩氏是晋国政坛的常青藤，韩厥的政治生涯也一直一帆风顺，他的后人建立了韩国。

　　不仅如此，韩厥在赵氏复兴的过程中，也发挥过至关重要的作用：晋景公晚年多病，让人占卜的结果是赵氏的阴魂不散。韩厥借机劝谏晋景公为赵氏平反昭雪，赵氏孤儿因此得到了晋景公的重用，赵氏再次确立了在晋国的地位。

　　记者：不同的时代对赵氏孤儿有着不同的解读，您怎样看待这个问题？

　　郭灿金：你说的这个问题，其实就是赵氏孤儿的接受史。有的时代接受的是其中的“义”，有的时代接受的是其中的“侠”，有的时代接受的是其中的“忠”，有的时代接受的是其中的“命”……

　　春秋时代，是个大时代，人们的行为方式和思维方式与我们今天应该有极大的差异。在那个时代正常的行为，今天就会被视为难以接受。这也是陈凯歌版的《赵氏孤儿》为什么会对故事做出这么大的调整的原因。

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