其一,这是对东西文化两极论的反思和修正。在文化学研究中,近代以来的一些学者通常将世界文化版图划分为二元格局——东方文化与西方文化(或者中国文化与西方文化)。于今看来,这一模式存在着一定的缺陷,例如,基于殖民主义的文化偏见:西方是现代和进步的象征,东方则意味着传统和落后;“现代化”就是“西方化”,是“东方”向“西方”社会形态转型;中国文化成为一种充满东方学偏见的想象性图景。此外,东西文化或中西文化的划分,抹杀了一个事实——西方文化内部存在着巨大差异,如欧洲文化和美国文化就有很大不同。因此,提出“第三极文化”概念,就是尝试对东西、中西这一传统思维模式进行反思和修正。
其二,这是转型期中国社会发展的需要。当代中国的文化艺术正处在一个转折性的发展关头。随着中国政治、经济、军事等综合实力的提升,文化艺术的自觉意识、主体意识也自然显现出来。物态、制度和行为三个层面的文化,为心态层面的文化提供了良好的发展机遇和条件。提出“第三极”概念,正是这一时代的需求与使命。一方面,以扩大物质生产、加快消费为主的发展方式不可能无限延伸,忽视文化力量的社会将面临着“精神缺钙”的危险。提出“第三极文化”并自觉加快其发展步伐,是强化民族凝聚力、促进社会安定繁荣、提升综合国力、应对全球化挑战与机遇的策略;另一方面,中国崛起更多体现为经济的高速发展、政治地位的攀升、国际影响力的扩大,当今中国在世界政治、经济舞台中扮演着越来越重要的角色。但是我们不得不承认,中国文化的对外传播与中国经济的发展极不对称,中国文化的输出相对落后,中外文化传播很不对等,中国文化要成为被广泛接纳的世界主流文化,还需要经过漫长的努力过程。提出“第三极文化”就是要重视中国文化传播,重视中国价值、伦理、思维方式和文化产品的输出,让中国不仅为世界物质文明、同时也为世界精神文明发展作出贡献。
其三,这是寻求文化自觉和文化自信的努力。全球化一方面带来所谓的文化趋同,但另一方面更加凸显了各自的差异性,并带来了危机感和紧迫感。不同地域或不同类型的文化面对全球化都会存在一种选择境遇:如何融入世界潮流?如何保持和保护自己的特色?在经历了全球化热潮后,今天我们应该可以看到文化发展的趋势,对人类文化和自身文化进行深入冷静的思考,并进行合理定位。独立和自觉是融入世界的基础和先决条件。费孝通先生曾经指出,所谓“文化自觉”,是指“生活在一定文化中的人们,对其文化要
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