同时，我们可以从另一个角度来思考问题。并不是一切权力运作都畅通无阻，百战百胜，有的权力系统被例如农民起义或宫廷政变所摧毁、所颠覆。权力受挫、权力败亡的教训也是值得总结的。所以儒家致力于构建一套修齐治平的理念体系直到道德规范，去确定君君臣臣的道理。他们断言，君符合某种道德要求了，臣也符合某种道德要求了，就可以天下太平，权力就可以运作顺畅，这叫做邦有道。相反的情况叫做天下大乱，叫做国将不国，叫做气数已尽，叫做邦无道。我们可以用权力，用might来说明理念，也可以用理念、权力的运用是否right（正确），来说明权力的兴衰、行市与命运。所以在历史上末代皇帝差不多都是昏庸恶劣愚蠢之辈，而开国皇帝都是伟大明君。

　　庄子居然敢于说出这样另类的话，他在为君君臣臣的一套，为儒家的一大套道理祛魅。问题是他祛完了魅，并没有货色可以代替，《论语》《孟子》的地位仍然是高于他的《南华真经》。

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