记者：似乎理学至明代，突然被妖魔化了？

董平：关键是元以后社会环境发生了改变，在宋代朱熹只是诸多学说中的一种，曾当成伪学被禁，但后来《四书集注》等成了科举的主要内容，理学变成意识形态，不可避免地走向简化和僵化。王阳明少年时代格竹子遭遇挫折，其实他误读了朱熹的本意，但这个经历启发他去重新思考，最终得出了“圣人处此，更有何道”的观点，事实上，王阳明熟读朱熹的作品，他是直接切入圣人心态去与朱熹对话。

“心学”对今人仍有启迪

记者：自“五四运动”后，儒学饱受批评，认为是造成中国落后的关键原因，今天重读王阳明，意义何在？

董平：从历史上看，儒学是发展的，并不存在一个标准的儒学，孔子去世后，儒分为八，各不相同，事实上，孟子、董仲舒、朱熹的儒学也都不一样同样，也无统一的阳明学，很难笼统地去指摘它有什么缺陷。阳明学不是科学，它是价值标准的立足点。

记者：在科学解释一切的大背景下，我们是否依然需要心学这个视角呢？

董平：当然需要。因为价值并不只有一种形态，人的存在首先是物质，但物质存在不是人的存在的唯一方式。在今天的社会中，良知、知行合一等仍能给人以启迪。改革开放30年来，我们在物质方面取得巨大进步，但人心失衡、道德环境污染等问题，令人担忧。必须有一种力量来照管、托付我们的心灵，这不是要回到传统价值中去，而是更好地实现自己的生活。在一个物质昌明的时代，相信科学没问题，但要看到科学解决不了所有问题。像三聚氰胺，科学不会告诉你该不该放，这不是技术问题，是价值观问题，不论时代如何变动，人以什么观念去生活，都是重要的，都值得我们去思考。

提倡国学不能靠背书

记者：科学是祛魅，而回到价值立场上，是不是在附魅呢？

董平：价值不是附魅，而是看到世界更多的形态。就像一朵花，对我们来说，它的价值在于它的美丽，而

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