——兼答止庵先生

■林少华

●我认为文学翻译最重要的就是审美忠实。换言之，文学翻译的生命在文学，在文学性或文学审美。

●随着国际交流的频繁、外语热的白热化和懂外语人数的迅速增加，当下外国文学作品翻译的主要问题，较之准确性，恐怕更在于文学性的缺位，以致读起来味同嚼蜡。

●文学翻译实践丢掉了文学性，文学翻译批评又丢掉了文学性甚至学术性，不妨说是当下译界值得警惕的一种退化。

林少华：中国海洋大学外国语学院教授，翻译家。

幸也罢不幸也罢，近两三年我的文学翻译作品颇受关注。人家慨然关注我，而我若一言不发，一来有失礼之嫌，二来有误解之虞，二者均无助于翻译事业的发展，故今天斗胆撰文。与其说是回应，莫如说借机谈一下我的所谓翻译观，即我所大体认同的关于翻译的言说或观点，当然也多少包括我个人的体悟。

我倾向于认为，文学翻译必须是文学——翻译文学。大凡文学都是艺术——语言艺术。大凡艺术都需要创造性，因此文学翻译也需要创造性。但文学翻译毕竟是翻译而非原创，因此准确说来，文学翻译属于再创造的艺术。以严复的“信达雅”言之，“信”，侧重于内容(内容忠实)；“达”，侧重于行文(行文忠实)；“雅”，侧重于艺术境界(艺术忠实)。“信、达”需要知性判断，“雅”则更需要审美判断。审美判断要求译者具有艺术悟性、文学悟性。但不可否认，事实上并非每个译者都具有相应的悟性。与此相关，翻译或可大体分为三种：工匠型翻译、学者型翻译、才子型翻译。工匠型亦步亦趋，貌似“忠实”；学者型中规中矩，刻意求工；才子型惟妙惟肖，意在传神。学者型如朱光潜、季羡林，才子型如丰子恺、王道乾，二者兼具型如傅雷、梁实秋。至于工匠型翻译，当下比比皆是，不胜枚举，也不敢举。严格说来，那已不是文学翻译，更不是翻译文学。翻译匠和翻译家的区别在于，前者传达语法、意思和故事，后者再现表情、感动或审美愉悦。在这个意义上，我认为文学翻译最重要的就是审美忠实。换言之，文学翻译的生命在文学，在文学性或文学审美。

而这正是目前文学翻译实践

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