有鉴于有些危机不源于经济而在人心，不在于贫穷而在贪婪，我们认为，现在是到了[注: 到了 拼音： 解释： 1.到底;毕竟。-daole]重新定义发展和幸福的时候了。而当此际，建立在欲望简化与精神余裕基础上的传统中国人的幸福观，以及那种由“内求诸己”、“反身而诚”而体会“乐莫大焉”的东方式的自省与诚意，显然不外在于这种定义。

它告诉人们，幸福是一种自成目的的自我满足，既不靠其他价值提携，也不被任何外物唤起，它的最高境界就来自个体身心的和谐，和一种为意义与价值贯穿的生活。

汪涌豪 复旦大学中文系文学博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]。现为该系教授[注: 教授，是一种职业，多指在大学或社区学院中执教的资深教师与研究员。教授为大学教师职务的最高级别。-jiaoshou]，博士生导师。中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]文艺理论学会副秘书长[注: 基本资料 秘书长：英文名secretary-general在一些政党或政府机构中的主要行政官，如联合国中的联合国秘书长。]。曾为日本九州大学客座教授，神户大学特任教授，并在台、港及日、越、德、俄等多个国家和地区的大学或研究机构从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]过学术交流与讲演。主治中国古代文学与美学，兼及古代哲学、史学和文化批评。著作有《中国古典美学风骨论》、《中国文学批评范畴及体系》、《批评的考究》等13种；合作主编有四卷本《中国诗学》、二十卷本《汉语言文学原典精读系列》等4种。

“中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]史四千年反复出现的主题”

具体讨论“幸福”时，人们依循的大多还是西方的思想。对自己文化中的幸福资源，反倒多有忽视。

20世纪以来，物质主义和消费主义盛行，人们深信技术革新与经济成长足以消除痛苦带来幸福。但事实是，在世界许多地方，经济增长并未让人的幸福感同步提升，相反，随着物质丰富和物欲抬升，人们普遍感到奢华生活正变

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