这种判断看似消极、恬淡，其实有把人从一般存在的烦恼中解放出来的良苦用心。而这种将生命意义而非社会价值作为思考幸福的基石的做法，也使得它的思想成为对儒家幸福观的重要补充。如老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]以为人与天地道等大，“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”，又称美甘食美服与安居乐俗，乐于探讨“深根固柢长生[注: 围棋术语 黑3=黑三角形一子白4=白三角形一子 如图所示，黑1扑，白2提，黑3也提，白4扑，至此又恢复原型，如继续往下走则成循环之势。]久视之道”；庄子推崇古代水火不侵的“真人”，向往“安时而处顺，哀乐不能入”和“与天和者，谓之天乐”的境界，以为“悲乐者德之邪，喜怒者道之过，好恶者德之失”，“心不忧乐”才是“德之至”，都有自觉拉开与为名为利者的距离的意思。这种不愿“以身殉天下”，而甘愿为追求极乐的幸福，将心神置于“零值状态”的人生处置态度，经常成为动乱[注: 动乱 拼音： 解释： （社会 ）骚动变乱。-dongluan]时世中，个体生命维护自由最重要的精神救赎。

以后，老子其人其书被道教所尊奉。与佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]讲“无生”和“总之是一切身心之苦”不同，道教“尊天重地贵人”，珍视人的生命存在与现世幸福，所谓“人最善者，莫若常欲乐生”，为此它开方便之门，让人假此尽耳目之好，心志之乐，或用以役神驱鬼，禳灾祈福，或用以求房中之乐，广嗣之术，成为陈寅[注: 中国游泳运动员，2008北京奥运会中国体育代表团成员。主攻200米蝶泳，曾进入世锦赛该项目决赛，成绩仅次于吴鹏。中国乃至亚洲男子200米蝶泳的顶尖高手，多次夺得大型比赛金牌。]恪所说的“近于常识之宗教”。

马克斯·韦伯曾指出，作为受中国人普遍欢迎的特殊宗教，道教的发展显然“以老子学说为基础”。对此，韩国学者都珧淳、郑在书等有很好的研究。这里要特别一说的是，因中国人一生行迹，常在[注: 常在，清宫女称号，与“答应”同为最低级妃嫔。《清史稿?后妃列传》：“皇后居中宫；皇贵妃一、贵妃二、妃四、嫔六、贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。]少年游侠、中年游宦与晚年游仙，如鲍照《代升天行》的“晚志重长生”，李白[注: 李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人 ，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜” 。李白的诗以抒情为主。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。]《流夜郎半道承恩放还》的“岁晚陟方蓬”，这使得道教

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