对于宋代乡村宗族组织蓬勃发展并使自身影响[注: 影响（之一）yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。]力大幅度提升的情况，作者依据当时宗族与国家互动的多项事实，评论说：“宋代不同于汉唐，这一时期宗族制度开始民间化和普及化，其对乡村社会的影响力不可与此前同日而语，由此我们既不能无视宋代宗族组织在乡村社会控制中的重要作用，但也不能认为其已达到‘自治’的程度。”（第449页）毕竟宋代民间组织存在着“对国家权力[注: 国家权力是指统治阶级运用国家机器来实现其意志和巩固其统治的支配力量。它是一种特殊的政治权力，是通过国家政权发生的政治权力关系。]的依赖性，需要国家权力支持方能正常运转”。（第317页）至此，谭著所持“宋代乡村社会不存在真正意义上的自治”（第439页）一说水到渠成，颇有说服力。

    三、几个有待探讨的问题

    读罢谭著，感觉这是一部史料丰富、考订严密、评判恰当、自成体系的一部厚书。不过，有些具体问题似应继续思考和探讨。

    其一，宋代士大夫和国家建设新宗族制度的背景与动力。谭著对此的解释是：“经济上和政治上的激烈竞争，使得北宋[注: 北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋，定都开封。]社会各阶层[注: 阶层是指出身于不同阶级的人,由于某种相同的特征而形成的社会集团,例如以脑力劳动为主的知识分子,同

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