注: 常常在（？—？），康熙帝嫔妃之一。葬清东陵之景陵妃园寝，其余不详。]习俗上又失于圆熟，像一棵成熟得吹弹即破的果子；而我们超脱了以往的赓续，说到它与未来的绵延时，它又具有一种时间、空间上的开放性，而对于未来向度的成熟的把握，是一个好的理论家、更是一个好的实践者应该戮力潜行的。在这方面，戏曲频道的所作所为可圈可点。他们对传统文化的大挚爱，让中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]走向时代、走向世界的大气魄，带给我们源源不断的惊喜。

中国传统戏曲的唱腔、唱段、表演方式，假如只成为少数的票友、戏迷、专业工作者所玩味的赏品，只停留在戏曲史中成为非物质文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]的死标本，那么戏曲的复苏和繁荣就只能是一句空话。传统戏曲，这种渐趋式微的生命样式必须重返大众、重返时代、重返生活，必须以创造的方式保护，才有可能重新获得生机，才有可能像《牡丹亭·游园》中杜丽娘那句唱词一样——“似这般姹紫嫣红开遍”。

用年轻的方式传播古老的艺术，这不仅是一句简单的口号，更是一种睿智的表达。程派青衣李海燕演唱的《青玉案·元夕》就是采自于“姹紫嫣红”中的一朵奇葩。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”深得程砚秋精髓的李海燕将这段唱腔演绎得惆怅华丽、荡气回肠。国学大师王国维[注: 王国维（1877～1927），中国历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。]曾借用辛弃疾[注: 辛弃疾（1140年5月18日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，历城（今中国山东济南历城区遥墙镇四凤闸村）人。中国南宋词人。]的这句词表达艺术之峰的最高境界。其实，东方卫视戏曲频道对于中国传统文化的“知”、“行”、“得”，何尝不是 “那人却在，灯火阑珊处”的惊喜？

在《非常有戏》的“寻根之旅”中，汪灏曾提出一个很新颖的命题：“重新种植中华民族的传统记忆”，其实这正是生命的寻根方式。文明宛如一颗种子，五千年前，当我们的先民将文明的种子埋在中华大地的土壤深处时，他们一定未曾预料，这粒种子今天会变得如此根深叶茂。而今天，仰视现代文明的葳蕤光泽，我们应该想到，如何用现代文明的雨露“反哺”传统文化的沧桑，如何用五千年岁月的累累硕果，重新种植中华文明的不朽记忆。（李舫）

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