越活。但作为内容的文化拒绝模仿和复制，欢迎创造和再创新，如赣南客家民歌《长歌》，在红军时期苏区军民通过重新填词进行再创造，而作曲家朱正本在《长歌》基础上又创新创作歌曲《十送红军》，作为电视剧《长征》的片尾曲广为传播，产生了巨大的吸附力与文化扩张力。反过来，以复制技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]和商业[注: 是一种有组织的为顾客提供所需的物品或服务的一种经营性行为。商业有广义与狭义之分。广义的商业是指所有以营利为目的的事业；而狭义的商业是指专门从事商品交换活动的营利性事业。]传播为基本内涵的文化产业，不仅为了利润动机而渗透文化原创环节，推动文化发展，也对客家民间音乐的保护和推动起到了积极作用。
随着我国对外开放的不断扩大，民间民俗文化资源以其纯真、质朴、优美的特色受到世人的青睐与关注。近年来，随着旅游业的兴起，民间民俗文化产品特别是民间工艺品，也在抢救和保护中走向产业化和市场化。这既是大势所趋，也是抢救和保护民间民俗文化的内在要求。
民间民俗文化的抢救与保护，与文化产业发展是相辅相成的。只有通过产业化运作，民间民俗文化才能真正地抢救和保护下来，才能在市场经济条件下得以继承发展，焕发生机和活力。
上一页 [1] [2] [3]
