倚秦岭、南屏大巴山，中部是汉中盆地。全市辖十县一区，总面积2.7万平方公里，人口372万。]的褒斜通道，当时就有人给他立了一个摩崖碑刻《褒斜道摩崖》。所谓摩崖，是就着山的某一面自然的石壁刻字，像著名的《石门颂》就是摩崖。在中国的书法史上，古今书评家都给予《石门颂》的书法以极高的评价，说它笔法瘦劲恣肆，雄健舒畅，颇饶趣味，“且喜用长势，多用圆笔。布置巧妙，错综变化。”它的整个章法，有一种特殊狂放的美，后人甚至连想象都不敢想象。

碑在东汉最多、最重要的功用还是作为墓碑，这是汉代墓葬里面不可或缺的一项内容。当时几乎全社会的人在他们亲人去世的时候，都要想办法建墓葬、立碑，演变成了一种风俗。结果就在社会上造成了攀比，在经济上造成了资源浪费，同时在文风上也造成了一种虚谀。什么叫虚谀？就是没有根据地[注: 据地 拼音： 解释： 1.以手按着地;席地而坐。 2.占据地盘。-judi]瞎吹捧。自己的亲人尤其是长辈去世了，找人作一篇墓碑文，当然是希望多说好话，这是可以理解的。发展到后来，连七八岁就夭折的小孩子，如果看碑文的叙述，几乎都是神童。到了东汉末年[注: 中平六年(公元189年)四月，汉灵帝刘宏在嘉德宫驾崩。少帝刘辩继位。由于刘辩年幼不晓事，暂时由何太后临朝主政，皇权更加衰微。]，曹操[注: 曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。]认为此风不可长，就禁碑。从魏晋直到刘宋，政府都有禁止立碑的规定。所谓禁碑，就是通过国家的律令，以体制的力量来消除某些不合社会规范的记忆，在某种程度上也可以说是统一历史记忆。因为禁碑，有些人就寻找变通的方法，把原来应该立在地面上的碑，偷偷地埋在墓里面，慢慢就有了墓志。

墓志也叫墓志铭，最初是从碑转化过来的，所以最早的墓志都是碑的样子。一般来说，标准的墓志是正方形的。北朝唐代成熟期的墓志，上下两块，下面是墓志，上面是墓志盖。“墓”是生和死的分界线、标志点，“志”的意思是记住，“铭”的意思是铭记，所以，墓志铭对于一个生命来说，是发挥记忆和纪念功能的一种文字。墓志铭产生的主要背景是魏晋南北朝禁止立碑，另外则是西晋末年五胡乱华[注: 五胡乱华，是中国东晋时期塞北多个胡人的游牧部落联盟趁中原的西晋王朝衰弱空虚之际大规模南下建立胡人国家而造成与中华汉人政权对峙的时期。]，北士南迁。到了东晋[注: 东晋，中国朝代名（316年－420年），乃西晋司马氏政权的延续。因少数民族内迁，建都洛阳的晋朝（西晋）亡国，琅琊王司马睿在群臣拥戴下在建康（今南京）即位，即晋元帝，史称东晋。]末年，这些北方士[注: 方士就是方术士，或称为有方之士，用现在的话说，就是持有方术的人。一般简称为方士或术士，后来则叫做道士。宋玉《高唐赋》以羡门、]族侨迁到南方已近100年，他们逐渐清醒地认识到回不到北方，只能落地生根。但他们仍然念念不忘北方

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